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भगवतीसरे भदन्त ! यावत्-सर्वे जाः, अत्र यावत्-पदेन- एवमुच्यते नैरयिका देशैमा अपि, इति सन्दर्भस्य ग्रहणं भवतीति प्रश्न: ? भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' है गौतम ! 'नेरइया दुविहा पन्नत्ता' नरयिकाः द्विविधाः प्राप्ताः । 'तं जहा' तद्यथा -'विग्गहगइसमावन्नगा य-अविग्गहगइसमावन्नगा य' विग्रहगतिसमापन्नकाथ, ते-विग्रहगतिसमापन्नका कथ्यन्ते ये मृत्वा विग्रहगस्योत्पत्तिस्थानं गच्छन्तीति। अविग्रहगतिसमापन्नकाश्च विग्रहगतिनिषेधात्-ऋजुगतिका अवस्थिताश्च येते अविग्रहगतिसमापन्नकाः । 'तस्थ णे जे ते विग्गहगइसमान्नगा-ते णं सम्वेया' किस कारण से कहते हैं कि नैरयिक एकदेश से भी सकंप होते है
और सर्वदेश से भी सकंप होते हैं इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं'गोयमा ! नेरइया दुविहा पनत्ता' हे गौतम! नेरयिक दो प्रकार के कहे गये हैं-तं जहां' जैसे-'विग्गहगइसमावन्नगा य अवि. ग्गहगइसमावन्नगा य' विग्रहगति समापन्नक और अविग्रह गति समापन्नक जो मरकर विग्रहगति से उत्पत्ति स्थान में जाते हैं, ये विग्रहगति समापन्नक नारक कन्दुकगति से उत्पत्तिस्थान में जब जाते हैं तब वे सर्वात्मना वहां उत्पन्न होते हैं, अतः वे सर्वदेश से सकंप होते हैं और जो अविग्रहगति समापनक नारक हैं वे जो विग्रहगतिवाले नहीं हैं । अविग्रहगति समापन्नक नारक ऋजुगतिक और अवस्थित ऐसे दो प्रकार के होते हैं, 'तस्थ णं जे ते विग्गहगइसमा. वन्नगा ते णं सब्वेया' इनमें जो विग्रहगति समापन्नक नारक होते हैं।
ट्रेणं जाव सव्वेया वि' भगवन् मा५ यु ॥ ४॥२७४थी । छ - નરયિકે એકદેશથી પણ સકંપ હોય છે ? અને સર્વદેશથી પણ સકંપ હોય छ १ मा प्रश्नना उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'गोयमा! नेरइया दुविहा पन्नत्ता'
गौतम! नरथि में न डाय छे 'त जहा' ते ४ मा प्रभारी छे. 'विगहगइसमावन्नगा य अविग्गहगइसमावन्नगा य' विग्रह गति समापन અને અવિગ્રહ ગતિ સમાપનક મરીને જે વિગ્રહ ગતિથી ઉત્પત્તિસ્થાનમાં જાય છે, તે વિગ્રહ ગતિ સમાપનક કહેવાય છે. આ વિગ્રહ ગતિ સમાપનક નારક કહુક ગતિથી ઉત્પત્તિસ્થાનમાં જ્યારે જાય છે, ત્યારે તેઓ સવાલ્મથી ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી તેઓ સર્વદેશથી સકંપ હોય છે. અને અવિગ્રહ ગતિ સમાપન્નક નારક છે, તે વિગ્રહગતિ વિનાના હોય છે. અવિગ્રહ ગતિ સમાપનક નારક ત્રાજુમતિવાળા અને અવથિત એમ બે પ્રકારના હોય છે. 'तत्थ णं जे ते विग्गहगइसमावन्नगा ते णं सव्वेया' मा विमति सभा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
