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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२४ सू०२ सनत्कुमारदेवोत्पत्तिनिरूपणम् ५१५ यावदमनुष्यगतौ सर्वार्थसिद्धकदेवगतौ च गत्यागती कुर्यादिति सर्वार्थसिद्धक देवाधिकारे औधिकोत्कृष्टस्थित्युत्पत्तिरूपस्तृतीयो गमः ३ । 'सो चेत्र अप्पणा जहन्नकालाढिइओ जाओ' स एव-संज्ञिमनुष्य एवं आत्मना-स्वस्वरूपेण जघन्यकालस्थितिको जातः सन् सर्वार्थसिद्धकदेवेषु समुत्पद्येत तदा 'एस चेव वत्तमया' एव वक्तव्यता-एषा-पूर्वोक्तगमप्रतिपादितैव व्यवस्था निरवशेषाऽवगन्तव्येति । 'नवरं ओगाहणाठिईश्रो स्यणिपुहु तवासपुहुनाणि' नपरम्-के. वलं प्रथमगमापेक्षया द्वितीयगमे इदमेव वैलक्षण्यं यत् अगाइनास्थित्यो:-अबगाहनाविषये स्थितिविषये च वैलक्षग्यम् तथाहि-रनिपृथक्त्वमवगाहनाद्विहस्तादारभ्य नवहस्तपमाणा स्थितिश्चात्र नववर्ष प्रमाणैव गृह्यते । एतन्न्यून. इतने ही कालतक वह उस दो गति में गमनागमन करता है। ऐसा यह सर्वार्थसिद्धकदेवाधिकार में औधिक उत्कृष्टस्थितिवाले सर्वार्थ सिद्धदेवों में उत्पन्न होने रूप तृतीय गम है ३ । ___ 'सो चेव अप्पणा जहन्नकालटिइओ जाओ' वही संज्ञी मनुष्य जप जघन्यकाल की स्थितिको लेकर उत्पन्न होता है और सर्वार्थसिद्धकदेवों में उत्पन्न होता है तब 'एस चेव वत्तम्बया' वहां पर भी यही पूर्वोदित गम कथित वक्तव्यता सम्पूर्णरूप से कहनी चाहिये । 'नवरं ओगाहणाठिहओ रयणिपुहुत्तवासपुहत्ताणि' परन्तु पूर्वोदित प्रथम गम की अपेक्षा रितीय गम में अवगाहना और स्थिति को लेकर इस प्रकार से भिन्नता है कि यहां अवगाहना रत्निपृथक्त्व की है-बद्धमुष्टि दो हाथ से लेकर ९ हाथ तक की और स्थिति नौ वर्ष प्रमाण की है । क्योंकि ९ वर्ष से દેવગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે બે ગતિમાં ગમનાગમન કરે છે. એ પ્રમાણે આ સર્વાર્થસિદ્ધ દેવના અધિકારમાં ઔવિક ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા સર્વાર્થસિદ્ધ માં ઉત્પન્ન થવા રૂ૫ ત્રીજે ગમ કહ્યો છે. આ
'सो चेव अप्पणा जहन्नकालदिइओ जाओ' मे सभी मनुष्य न्यारे જઘન્ય કાળની સ્થિતિને લઈને ઉત્પન્ન થાય છે. અને સર્વાર્થ સિદ્ધ દેમાં 64-थाय छे. सारे 'एस चेव वत्तव्वया' ते समयमा ५५ र पक्षा
से गभानु थन सय ५२ नये 'नवरं ओगाहणाट्रिइओ रयणि पहुचवासपुहुत्ताणि' ५२तु पडेal Ba पता गम ४२i wlon अममा અવગાહના અને સ્થિતિના સંબંધમાં આ પ્રમાણે જુદાપણું આવે છે કે – અહીંયાં અવગાહના નિપૃથકૃત્વની છે. એટલે કે બે હાથથી લઈને નવ હાથ સુધીની છે. અને સ્થિતિ નવ વર્ષ પ્રમાણુની છે. કેમકે-નવ વર્ષથી ઓછા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
