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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२१ सू०२ आनतादिदेवेभ्यः मनुष्येषूत्पत्तिः ४०५ सागरोपमाणि द्वाभ्यां पूर्वकोटिभ्याम अधिकानि द्विकोटयाधिकषट्पष्टिसागरोपमप्रमाणकः, उत्कर्ष तः कालमाश्रित्य कायसंवेव इति । 'एवयं जावकरेज्ना' एतान्तं यावन्कुर्यात् एतावत्कालपर्यन्तमेव विजयादिदेवगति मनुष्यगति व सेवेत तया-एतावत्कालपर्यन्तं विजयादिदेवगतो मनुष्पगतौ च गमनागमने कुर्यादिति ।१। 'एवं सेप्सावि अट्ठगमगा भाणियमा' एवं शेषा अपि अष्टगमका भणितव्याः एवं पथमगमयदेव शेषा द्वितीयगमादारभ्य नान्ता नागमा अपि निरूपणीया इति । 'नवरं ठिई संवेहं अणुबंधं च जाणेजा नवरम् -केवलं स्थिति मनुबन्ध कायसंवेध च भिन्नभिन्नरूपेग स्वस्वस्थित्याधनमारेण जानीयात् 'सेसं एवं चेव' शेषम्-स्थित्यनुबन्ध कायसंवेधातिरिक्तं सर्वमपि एवमेव-पूर्वकथितमेवा वगन्तव्यम् । 'सबट्ठसिद्धदेवे णं भंते सर्वार्थसिद्धदेव खनु भदन्त ! 'जे भरिए अमहियाई उत्कृष्ट से वह कायसंवेध दो पूर्वकोटि अधिक ६६ सागरोपम का है। 'एवइयं जाव करेज्जा' इस प्रकार वह जीव इतने कालतक विजयादि देवगति का और मनुष्यगति का सेवन करता है और इतने ही कालतक वह उसमें गमनागमन करता है, एवं सेसावि अह गमगा भाणियन्या' इसी प्रकार से अवशिष्ट आठ गम भी यहां समझ लेना चाहिये । परन्तु 'नवरं ठिई संवेहं अणुबंधं च जाणेज्जा' स्थिति संवेध और अनुबन्ध अग्नी २ स्थिति के अनुसार भिन्न २ जामना चाहिये । 'सेसं एवं चेव' स्थिति अनुबंध और कायसंवेध से अतिरिक्त और सब कथन पूर्वोक्त जैसा ही है ऐसा जानना चाहिये। ___अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'सव्वट्ठसिद्धदेवेणं भंते !' हे भदन्त ! सर्वार्थ सिद्ध देव 'जे भविए मणुस्सेसु उववज्जित्तए' जो अमहियाइ' Greथी त यस वेध में पूर्व मधि: ६९ WI४४ सासरोपमना छे. 'एवइयं जाव करेजा' मा शते ते ०१ मा अण सुधी વિજય વિગેરે દેવગતિનું અને મનુષ્ય ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા
सुधी ते तमा गमनागमन ४३ छ. 'एवं सेसा वि अह गमगा भाणिશar? આ રીતે બાકીના આઠ ગમે પણ અહિયાં સમજવા જોઈએ. પરંતુ 'नवरं ठिइ' संवेह अणुबंधच जाणेज्जा' स्थिति, सवध, भने अनुपातघातानी स्थिति प्रमाणे गु गु सावा. 'सेसं एवं चेव' स्थिति, અનુબંધ અને કાયસંવેધ શિવાય બાકીનું સઘળું કથન પહેલા કહ્યા પ્રમાણે छ. तम सभा
वे गौतमस्वामी प्रभुने मेयु छ –'सबटुमिद्धदेवे गं भते ! न सर्वार्थ सि १ 'जे भविए मणुरसेसु उबवज्जित्तए' रे मनुष्योमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
