________________
३५८
मगवतीसत्रे स्थितिकेषु इत्युक्तम् तदुभयो लक्षण्यमिति । एवं शर्करापृथिवीत आरभ्य तमा. पथिवीपर्यन्तं जघन्यस्थितिपृथक्त्वमेव ज्ञातव्येति । 'भोगाहणा लेस्साणाणटिइ. अणुबंधसंवेहं णाणतं च जाणेज्जा' अवगाहनालेश्याज्ञानस्थित्यनुबन्धसंवेधान् नानात्वं न जानीयात् , नानात्वमिति परस्परं भेदं जानीयात्, कथमित्याह'जहेव तिरिक्वजोणिय उद्देसए' यथैव तिर्यग्योनिकोदेशके, तिर्यग्योनिकोद्देशके येन प्रकारेण शरीरावगाहना लेश्या ज्ञानस्थित्यनुबन्धसंवेधाः कथिताः तथातेषां नानात्वानि च कथितानि तथैवेह शर्कराममानारकपकरणेऽपि ज्ञातव्यानि विशेष जिघृभुमिम्तत एव द्रष्टवानीति । 'एवं जाव तपा पुढवीनेरइए' एवं यावत् नमापृथिवी नैरयिकः, यथा रत्नपमापृथिवी नरयिकपकरणे परिमा. की स्थितिवाले मनुष्यों में उसका उसाद कहा गया है। इस प्रकार दोनों जगह के उत्पाद में मिन्नता है । इसी प्रकार का कथन शर्कराममा पृथिवी से लेकर तमा पृथिवी तक जानना चाहिये। अर्थात् यहां जघन्यस्थिति वर्ष पृथक्त्व की है। 'ओगाहणालेस्साणाणहिअणुबंधसंवेहं णाणत्तं च जाणेज्जा' अवगाहना, लेश्या, ज्ञान, स्थिति, अनुबंध और संवेध इन सबमें परस्पर में भेद जानना चाहिये। अर्थात् तिर्यगु. द्देशक में जैसे शरीर अवगाहना लेश्या, ज्ञान, स्थिति, अनुवन्ध
और संवेध कहे गये हैं और इनमें परस्पर में भेद कहा गया है, उसी प्रकार से यहां शर्कराममा नारक प्रकरण में भी इन्हें जानना चाहिये। विशेष जिज्ञासुओं को वही से यह सब देख लेना चाहिये। 'एवं जाव तमा पुढवीनेरइए' जिस प्रकार से ન્યથી વર્ષ પૃથફવની સ્થિતિવાળા મનુષ્યમાં તેને ઉત્પાદ કહ્યો છે. આ બને સ્થળના ઉત્પાદમાં જુદા પણું આવે છે. આ રીતનું કથન શર્કરામમાં પૃથ્વીથી લઈને તેમાં પૃથ્વી સુધીમાં સમજવું. અર્થાત અહિયાં જધન્ય સ્થિતિ व पृथत छ. 'ओग हणालेरमाणाणठुिइ अणुबंधसंवेई णाणत्तं च जाणेजना' म ना , श्या, ज्ञान, स्थिति, भनुम भने सवे५ मा બધામાં અને અન્યમાં ભેદ સમજ. અર્થાત્ તિર્યંચના પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે શરીર અવગાહના, વેશ્યા, જ્ઞાન, સ્થિતિ, અનુબંધ અને સંવેધ કહો છે. અને અહિયાં પરસ્પર જુદાપણ કહેલ છે. એ જ પ્રમાણે અહિયાં આ શરામભા નારકના પ્રકરણમાં પણ તેને સમજવા. વિશેષ જાણવાની ઈચ્છાવાળાઓએ તે પ્રકરણમાં આ તમામ કથન જોઇ લેવું જોઈએ “ नाय तमापुढवीनेइए' २ मा २नला Yoपी नेथि: मारमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
