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भगवतीसरे जघन्येन पूर्वकोटिरन्तमुहूर्ताभ्यधिका 'उक्कोसेणं चत्तारि पुषकोडीओ चउहिं अंतोमुहुत्तेहि अमहियाओ' उत्कर्षेण चतस्रः पूर्वकोटयश्चतुर्मि रन्तर्मुह र पधिकाः पूर्वगमापेक्षयाऽष्टमगमे कालादेशेन कायसंवेधांशमात्रम् वैलक्षण्यम् अन्यत्सर्वं परिमाणद्वारादारभ्य भवादेशपर्यन्तं सर्वमपि पूर्ववदेव अवगन्तव्यमिति। एतावन्तमेय कालम् उभयमति सेवेत तथा-गमनागमने कुर्यादित्यष्टमोगमा८ । सोचेव उक्कोसकालटिइएसु उववन्नो' स एव संज्ञिमनुष्य एवोत्कष्टकालस्थिनिकपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेषु समुत्पनो भवेत् तदा 'जहन्नेणं तिपलि प्रोवमटिइएसु उववज्जेज्जा' जघन्येन त्रिपल्योमस्थितिकेषु, उत्पद्यत, 'उक्कोसेग वि तिपलिओवमटिइएसु से एक अन्तर्मुहूर्त अधिक एक पूर्वकोटि रूप है और 'उक्कोसेणं उत्कृष्ट से 'चत्तारि पुत्रकोडीओ चउहिं अंतोमुहुत्तेहि अमहियाओ' चार अन्तर्मुहूर्त अधिक चार पूर्वकोटि रूप है ! पूर्वगम की अपेक्षा आठवें गम में काल की अपेक्षा कायसंवेध रूप अंश मात्र से भिन्नता है बाकी का और सब कथन परिमाण छार से लेकर भवादेश पर्यन्त सब पूर्व के जैसा ही जानना चाहिये ! इस प्रकार इतने काल तक यह जीव उभयगति का सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उस गति में गमनागमन करता है। 'सो चेव उक्कोसकालहिइएसु उववनो' वही संज्ञी मनुष्य जब उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले पत्रेन्द्रियतिर्यग्यो. निकों में उत्पन्न होता है तो वह 'जहन्नेणं तिपलिओवटिइएप्लु उवय.
न्यथा : अतभुइन मधिर से पू ट ३५ छ. अने, 'उकासेण' Gre थी 'चत्तारि पुवकोडीओ चउहिं अंतोमुहुत्तेहिं अव्भहियाओं' यार मन्तभुत અધિક ચાર પૂર્વકેટિ રૂ૫ છે. પહેલા કહેલ ગરમ કરતાં આઠમા ગમમાં કાળની અપેક્ષાથી કાયસંવેધ રૂ૫ અંશમાત્રમાં જુદા પણું આવે છે. તે શિવાયનું બીજુ તમામ કથન પરિમાણ દ્વારથી આરંભીને ભવાદેશ સુધીન સઘળું કથન પહેલા કહ્યા પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું. આ રીતે આટલા કાળ સુધી તે જીવ અને ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે એ ગતિનું ગમનાગમન કરે છે. એ રીતે આ આઠમો ગમ કહ્યો છે. ___'मो चेव उक्कासकालदिइएसु उववन्नो' से सभी मनुष्य न्यारे ! કાળની સ્થિતિવાળા પંચેન્દ્રિયતિર્યંચ નિવાળાઓમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તે त 'जहन्नेणं पलिओवमट्टिइएसु उववजेज्जा' न्यथी पक्ष्या५मनी स्थिति पश्यन्द्रियतिय योनिमा पन्न थाय छ, भने उक्कासेण वि' यी ५g
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૫
