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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.१२ सू०५ मनुष्पजोवानामुत्पत्तिनिरूपणम् १४१ पर्यन्तम् देवगतौ पृथिवीगतीच गमनागमने कुर्यादिति प्रथमो गमः १ । 'एवं णव विगमा यया' एवम् अनन्तरपदर्शित प्रथमगमवत् नवापि गमाः द्वितीयाधारभ्य नवान्ता नेताः , नवस्वपि गमकेषु योजना कर्तव्या इति । 'नवरं मज्झिल्लएसु पच्छिल्लएमु तिसु वि गमएसु अमुरकुमाराणं ठिइविसेसो जाणियबो' नवरम्केवलं मध्यमकेषु पश्चिमेषु च त्रिष्वपि गमकेषु असुरकुमाराणं स्थितिविशेषो ज्ञातव्या, अयमत्र स्थितिविशेषः मध्यमगमेषु जघन्योत्कृष्टासुरकुमाराणाम् दशवर्ष सहस्राणि स्थितिभवति तथा चरमगमेषु च साधिकं सागरोपमं भवतीति । 'सेसा ओ. हिया चेव लद्धी' शेषा औधिका एव लब्धिः-शेषा स्थित्यतिरिक्ता लब्धिः-पाप्तिः सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उसमें गमनागमन करता है । ऐसा यह प्रथम गम है।
‘एवं णव वि गमा णेयव्या' इस प्रकटित प्रथमगम के जैसे ही नौ गम जानना चाहिये-द्वितीय गम से लेकर ९ वें गम तक के आठ गम प्रथम गम के जैसे ही समझना चाहिये-'नवरं मझिल्लएसु पच्छिल्लएसुतिसु वि गमएस्सु असुरकुमाराणं ठिई विसेसो जाणियचो' पर विशेषता ऐसी है कि मध्य के जो तीन गम ४-५-६ हैं और अन्त के जो तीन गम हैं ७-८-९ हैं इनमें असुरकुमारों की स्थिति के सम्बन्ध में अन्तर है, मध्य के तीन गमों में असुरकुमारों की जवन्य और उत्कृष्ट स्थिति दश हजार वर्ष की है तथा अन्त के तीन गमों में साधिक सागरोपम है। 'सेसा ओहिया चेव लद्धी' बाकी का और सष कथन इन गमों में प्रथम गम जैसा ही जानना चाहिये, कायसंवेध इन જીવ દેવગતિનું અને પૃથ્વીકાયિક ગતિનું સેવન કરે છે, અને એટલાજ કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે.
એ રીતે આ પહેલે ગમ કહ્યો છે. 'एवं णव वि गमा णेयव्वा' । यतावस पडसा अभ प्रभाग १ ગમે સમજવા- બીજા ગમથી લઈને નવમા ગામ સુધીના આઠ ગમે परसा सम प्रमाणे छे. तम समा. 'नवरं मज्झिल्लएसु तिसु वि गमएस असुरकुमाराणं ठिइविसे पो जाणियो' ५२ तु विशेषपास मध्यना २ ૪–૫-૬ એ ત્રણ ગમે છે અને છેલલા જે ૭-૮-૯ એ ત્રણ ગમે છે. તેમાં અસરકુમારોની સ્થિતિના સંબંધમાં જુદા પણ છે. મધ્યના ત્રણ ગમમાં અસ. કમરની જઘન્ય સ્થિતિ દસ હજાર વર્ષની છે, તથા છેલ્લા ત્રણ ગમેમાં साघि सागरे।५म छे. 'सेसा ओहिया चेव लद्धी' माडीन भी तमाम प्रयन આ ગમેમાં પહેલા ગમ પ્રમાણે છે. તેમ સમજવુ. આ તમામ ગમેમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
