________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२ सू०१ असुरकुमारदेवस्योत्पादादिकम् ५५३ भणितव्यः, नवरस्थितिर्जघन्येन त्रीणि पल्योपमानि, उत्कर्षेणाऽपि त्रीणि पस्योपमानि, एवमनुबन्धोऽपि कालादेशेन जघ येन त्रीणि पल्योपमानि दशभिर्वर्षसहस्ररभ्यधिकानि उत्कर्षेण षट् पयोषणानि एतावन्तं यावत् कुर्यात् ७। स एव जघन्यकालस्थितिकेषूपपन्ना, एषैत्र वक्त पता नवरम् असुरकुमारस्थिति संवेधं च जानीयात् ।८। स एव उत्कर्ष कालस्थिति के पूपपन्नः, जघन्येन प्रिपल्योपमानि उत्कर्षेणाऽपि त्रिपल्योपमानि-एषैव वक्तव्यता। नवरं कालादेशेन जघन्येन षट् पल्योपमानि उत्कर्षेणाऽपि पापल्योपमानि एतावन्तं यावत् कुर्यात् ॥९॥ सू० १॥ ___टीका-'रायगिहे जाव एवं वधासी' र जगृहे यावदेवम् अवादीत् अत्र यावस्पदेन भगवतः समवसरणमभूत् परिषत् समागता भगवता धर्मः कथितः, परिषत् प्रतिगता ततो गौतमो भगवन्तं वन्दित्वा नमस्यित्वा प्राञ्जलिपुटः एतदन्तपक
दृशरे उद्देशकका प्रारंभ इस प्रकार से २४ वें शतक का प्रथम उद्देशक व्याख्यात करके अब सूत्रकार क्रम प्राप्त द्वितीय उद्देशक का प्रारम्भ करते हैं-इसमें असुर कुमार देव को लेकर उत्पात आदि की वक्तव्यता कही जानेवाली है, इसका सर्व प्रथम सूत्र 'रायगिहे जाच एवं पयासी' ऐसा है
'रायगिहे जाव एवं वयासी इत्यादि सूत्र-१
टीकार्थ-'रायगिहे जाव एवं वयासी' राजगृह नगर में यहां गृहीत यावत्पद के अनुसार भगवान् का समवसरण हुआ, परिषत् अपनेअपने स्थान से निकली भगवान् ने धर्मोपदेश दिया, धर्मोपदेश सुनकर परिषदा अपने-अपने स्थान पर पीछे चली गयी, इसके बाद गौतमस्वामी
भी देशाने। प्राઆ પ્રમાણે ચોવીસમા શતકના પહેલા ઉદ્દેશાનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર ક્રમથી આવેલ આ બીજા ઉદ્દેશાનું કથન પ્રારંભ કરે છે - આ બીજા ઉદ્દેશામાં અસુરકુમાર દેવના ઉત્પાદ વિગેરેનું કથન કરવામાં આવશે. આ ઉદ્દેશાનું सौथी पहे सूत्र प्रभारी छ. 'रायगिहे जाव एवं वयासी' त्या
टी -'रायगिहे जाव एवं वयासी' नाम मानतुं सम. વસરણ થયું પરિષદ પિતપોતાના સ્થાનેથી ભગવાનને વંદના કરવા નીકળી ભગવાને ધર્મદેશના આપી ધર્મદેશના સાંભળીને પરિષદ્ ભગવાનને વંદના કરીને પિતાને સ્થાને પાછી ગઈ તે પછી ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને વંદના
भ० ७०
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૪
