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भगवतीने रणस्य संग्रहो भवति किमवादीत् गौतमस्तत्राह-'अनुरकुमारा गं' इत्यादि, 'असुरकुमारा गं भंते' असुरकुमाराः खलु मदन्त ! 'कोहिंतो उववनंति' केभ्यः स्थाने भ्य आगत्य असुरकुमारदेवनया उत्पद्यन्ते इत्यर्थः, 'किं नेरइएहितो उववज्जति' किं नैरयिकेभ्य आगत्य-नरका दुवृत्य उत्पद्यन्ते असुरकुमारतया अथवा 'तिरिक्खजोणिएहितो उपज्जति' तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्योत्पधन्ते 'मणुस्सेहितो उधज्जंति' मनुष्येभ्य आगत्य उत्पद्यते 'देवे हितो उववज्जति' देवेभ्य आगत्य उत्पधन्ते हे भदन्त ! इमे असुरकुमाराः किं निरयादागत्य असुरकुमारभवेन उत्पद्यन्ते अथवा तिर्यग्भ्यः आगत्य उत्पद्यन्ते मनुष्येभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते अथवा देवेभ्य आगत्य उत्पधन्ते इति-प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'नो नेरइएहितो उववज्जति' नैरयिकेभ्यो नोत्पद्यते अपितु 'तिरिक व नोणि एहितो उबवज्जति' तिर्यने भगवान् को वन्दना की और नमस्कार किया, वन्दना नमस्कार कर फिर उन्होंने दोनों हाथ जोडकर प्रभु से इस प्रकार पूछा-'असुरकुमाराणं भंते ! कओहितो उपवनंति' हे भदन्त ! असुरकुमार-असुरकुमार देवरूप से कहाँ से आकर के उत्पन्न होते हैं ? क्या वे 'नेरइएहिंतो उववज्जति, तिरिक्ख जोणिएहितो उववज्जति' नैरथिकों से आकर के उत्पन्न होते हैं ? अथवा तिर्यग्योनिको में से आकरके उत्पन्न होते हैं ? 'मणुस्सेहितो उववति ' अथवा मनुष्यों में से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा 'देवेहितो उपवनंति' देवों में से भाकरके उत्पन्न होते हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं'गोयमा' हे गौतम ! 'नो नेरइएहितो उववति' असुरकुमार देव नैरयिकों में से आकर के उत्पन्न नहीं होते हैं, किन्तु' तिरिक्खजोणिए. કરી અને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તેઓએ બને હાથ જોડીને प्रभुने १ १ विनयपू४ मा प्रभाव धु-'असुरकुमाराणं भंते ! कओहिंतो उववजंति' हे सगवन् मसुरमा२-मसुशुमार ३१३३ यांथी मावान 64 याय छ? नेरइएहितो उजवाजंति तिरिक्खजोणिपहितो उपवज्जति' નરયિકમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા તિર્યોમાંથી આવીને Gपन्न थाय छ ? 'मणुस्सेहितो उववज्जति' अथवा मनुष्यामाथी मावा पन थाय छ ? अथवा 'देवेहिंतो उववज्जति' अथवा દેમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે'गोयमा ! 3 गौतम ! 'नो नेरइएहितो उववज्जति' असुरभाव नैयिठीभांथा भावीन 4-1 यता नथी. ५२' 'तिरिक्खजोणिएहितो उव.' तमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
