________________
५०८
भगवतींसूत्रे त्यनुबन्धाः ५ एते पञ्च पूर्वापेक्षया भिन्नएव भवन्ति । 'सेसं तं चेव' शेष तदेव यदंशे पार्थक्यं तद्विशिष्य दर्शितम् एतद् व्यतिरिक्तं सर्वमपि प्रथमगमवदेव द्रष्टव्यमिति भावः। कियत्पर्यन्तं तत्राह-'जाव भवादेसोत्ति' यावद्भवादेश इति भादेशपर्यन्तमित्यर्थः । 'कालादेसेणं' कालादेशेन कालपकारेण कालापेक्षयेत्यर्थः, 'जहन्नेणं दसवाससहस्साई मासपुहुत्तममहियाई' जघन्येन दशवर्ष सहस्राणि मासपृथक्त्वाभ्यधिकानि द्विमासादारभ्य नवमासपर्यन्ताभ्यधिकानि, 'उकोसेणं चत्तारि सागरोवमाई' उस्र्षेण चत्वारि सागरोपमाणि 'चाहिं मासपुहुत्तेहि अन्नहियाई' चतुर्मिर्मासपृथक्त्वैरभ्यधिकानि 'एवइयं जाव करेज्जा' एतावन्तं यावत् कुर्यात् एतावत्काळपर्यन्तं मनुष्यगति नारकगतिं च से वेत तथा एतावदेव कालपर्यन्तं मनुष्यगतौ नारकगतौ च गमनागमने कुर्यादिति चतुर्थों गमः ४ । समुद्घात ३ स्थिति और अनुबन्ध ये पांच यहां पूर्व की अपेक्षा भिन्न ही होते हैं। 'सेस तं चेव' बाकी का और सब कथन इनके सिवाय पूर्व गम के जैसा ही है, और यह सब कथन भवादेश तक ही यहां पूर्व गम से लेकर कहलेना चाहिये, 'कालादेसेणं' काल की अपेक्षा 'जहनेणं दसवास सहस्साई मासपुहुत्तमम्भहियाई' वह जघन्य से मास पृथक्त्व अधिक दश हजार वर्ष तक उस गति का सेवन करता है और इतने ही कालतक वह उसमें गमनागमन करता है, तथा उत्कृष्ट से' 'चत्तारि सागरोवमाई चउहि मासपुटुत्तेहिं अन्भहियाइ” चार मास पृथक्त्व अधिक चार मागरोपम तक वह उस गति का सेवन करता है,
और इतने ही काल तक वह उसमें गमनागमन करता है। ऐसा यह चतुर्थगम है। સ્થિતિ છે અને અનુબંધ આ પાંચે પહેલા કરતાં ભિન્નપણુ વાળા હોય છે. 'सेसं तं चेव' माहीतुं तमाम थन । ५२ ४७ भिन्न ५। शिवायन પહેલા ગમ પ્રમાણે જ છે. અને એ તમામ કથન અહિયાં ભવાદેશ સુધી જ पहे। मथी न ही से नये. 'कालादेसेणं' नी म. क्षाये 'जहन्नेणं दसवाससहस्साई मासपुहुत्तमभहियाई धन्यथी ते मास પૃથકત્વ અધિક દસ હજાર વર્ષ સુધી એ ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા सण सुधी त मां गमनागमन रे छे तथा थी 'चत्तारि सागरो घमाई चाहिं मासपुरत्तेहिं अब्भहियाइ” या२ भास पृथइव मधिः या२ સાગરોપમ સુધી એ ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તેમાં ગમનાગમન કરે છે.
આ પ્રમાણે આ ચેાથો ગમ છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૪
