________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.१ सू०७ मनुष्येभ्या नारकाणामुत्पत्यादिकम् ५०७ प्रदर्शिताः, यतोऽजघन्यस्थितिकानाम् अहारसमुद्धातस्यापि संभवो भवति ।३। 'ठिई अणुबंधो य जहन्नेग मासपुहृत्तं उक्कोसेग वि मासपुहृत्तं' स्थितिरनुबन्धश्च जघन्येन मासपृथक्त्वम् उत्कर्षेणापि मासपृथक्त्वमेव, पूर्वम् स्थितिजघन्येन मासक्त्वरूपा कथिता उत्कर्षेण पूर्वकोटिः कथिता इहतु जयन्योत्कृष्टाभ्यामपि मासपृथक्त्वरूपैवेति भवत्येव पार्थक्यम् ४ तथा अनुबन्धोऽपि पूर्व जघन्यतोमास पृथक्त्वम् उत्कृष्ट :: पूर्वकोटिः, इहतु जघन्योत्कृष्टाभ्यां मासपृथक्त्वरूपमेवेति भवत्येव उमयत्रापि वैलक्षण्यम् ५ । अवगाहना १, ज्ञानाज्ञाने२ समुद्घात३ स्थि समुद्घात कहे गये हैं। क्योंकि अजघन्य स्थितिवालोंके आहारसमुद्धात का भी सद्भाव हो सकता है, पर जघन्य स्थितिवालों के इसका संभव नहीं हो सकता है, इसीलिये यहां आदि के पांच ही समुद्घात प्रगट किये गये हैं।९। ___'ठिई अणुबंधो य जहन्नेण मासपुहुत्तं उक्कोसेण वि मासपुहुतं' यहां स्थिति और अनुबन्ध जघन्य से मासपृथक्त्व का है, और उत्कृष्ट से भी मासपृथक्त्व का है। प्रथम गम में स्थिति जघन्य से मासपृथक्त्व कही गयी है, और उत्कृष्ट से पूर्वकोटि रूप कही गयी है, तथा यहां पर जघन्य और उत्कृष्ट से मासपृथक्त्व रूप ही कही गयी है।४। इसी प्रकार अनुबन्ध भी पूर्वगम में मासपृथक्त्व और उत्कृष्ट से पूर्वकोटि रूप कहा गया है, और यहां उत्कृष्ट और जघन्य से दोनों रूप से वह मासपृथक्त्व रूप होता है इस प्रकार अवगाहना १ ज्ञानाज्ञान २ પહેલા ગામમાં ૬ છ સમુદુઘાત કહેલા છે. કેમકે અજઘન્ય સ્થિતિ વાળાઓને આહાર સમુદ્દઘાત પણ હોઈ શકે છે પણ જઘન્ય સ્થિતિ વાળાને તેને સંભવ હઈ શકતા નથી, તેથી જ અહિયાં પહેલાના પાંચ જ સમુદ્દઘાટે કહેલા છે. 'ठिई अणुबंधो य जइन्नेगं मासपुहुत्तं उक्कोसेणं वि मासपुहृत्त' मडिया स्थिति भने અનુબંધ જઘન્યથી માસપૃથકૃત્ય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ માસપૃથકુત્વ છે. પહેલા ગમમાં જઘન્ય સ્થિતિ માસ પૃથકૃત્વની કહી છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી પૂર્વકેટિ રૂપ કહી છે. તથા અહિયાં જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી માસપૃથત્વ જ કહી છે. એજ રીતે અનુબંધ પણ પહેલા ગામમાં માસપૃથકૃત્વ અને ઉત્કૃષ્ટથી પૂર્વકેટિ. રૂપ કહેલ છે. અને અહિયાં ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્ય એ બંને પ્રકારે તે માસ પ્રથકૃત્વ હોય છે. આ રીતે અવગાહના ૧ જ્ઞાન અજ્ઞાન ૨ સમુદૂઘાત ૩
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
