________________
२८
भगवतीसूत्र तस्य प्रकारभेदादित्युत्तरम् एतत् सर्वम् यावत्सदेन ध्वनितं मूलकृतेति भावः । 'एवं एएणं कमेणं तमाए अहे सत्तमाए य पुढवीए अंतरा समोहए' एवम् एतेन क्रमेण पूर्वप्रदर्शितषकारेण तमाया अधःसप्तम्यास्तमस्तमायाश्च पृथिव्याः अन्तरा-मध्ये समवहतः-मारणान्तिकसमुद्घातं कृतवान् अकायिको जीव, 'समोहणित्ता जाव ईसीपब्माराए उपधाएयव्यो आउकाइयत्ताए' समवहत्य-मारणान्तिकसमुद्घातं कृत्वा यावदीपस्याग्भारायाम् उपपातयितव्या-उपपातो बक्तव्यः अकायिकतया-अकायिकजीवस्वरूपेण पूर्वपकरणवदेव इहापि सर्व वक्तव्यम् ज्ञातव्यं चेति यावत् पदसामर्यादिति भावः । 'आउकाइए ण भंते !! मारणान्तिकसमुद्घात की अपेक्षा दोनों बातें संभवित होती है। क्योंकि मारणान्तिकसमुद्घात के इस प्रकार से भेद हैं । यह सब मूल सूत्रकार ने यावत्पद से ध्वनित किया है । 'एवं एएणं कमेणं तमाए अहे सत्तमाए य पुढबीए अंतरा समोहए.' इसी पूर्वप्रदर्शित कम से यदि कोई अप्कायिक जीव तमा और अधासप्तमी पृथिवी के अन्तराल में मरण समुद्घात करता है और मरणसमुद्घात करके वह अप्कायिक जीव यावत् ईषत्प्रारभारा पृथिवीपर्यन्त स्थानों में उत्पन्न होने योग्य है तो वह दोनों रूप से वहां उसरूप से उत्पन्न हो जाता है यदि उसने वहां पर देशतः समुद्घात किया हैं तो वह वहां पहिले आहार ग्रहण करता है और बाद में उत्पन्न होता है और यदि उसने सर्वरूप से वहां मारणान्तिकसमुद्घात किया है तो वह प्रथम उत्पन्न होता है, बाद में आहार ग्रहण करता है । 'आउकाइए णं ઉત્પન્ન થાય છે અને તે પછી તે આહાર ગ્રહણ કરે છે. આ રીતે દેશ અને સર્વરૂપના મારણાન્તિકસમુઘાતની અપેક્ષાએ એ બેઉ વાત સંભવિત થાય છે. કેમકે મારાન્તિકસમુદ્દઘાતના આ પ્રમાણે ભેદ છે. આ તમામ अथन सत्र यावत् ५४थी सूथित रेस छे. 'एवं एएणं कमेणं तमाए अहे. सत्तमाए य पुढवीए अंतरा समोहए' मा पसां सां भथानमा યિક જીવ તમા અને અધઃસપ્તમી પૃથ્વીના મધ્યમાં મરણ મુદ્દઘાત કરે છે. અને મરણસમુદઘાત કરીને તે અષ્કાયિક જીવ ઈષ~ાભારે પૃથ્વી પર્યન્તના સ્થાનેમાં ઉત્પન્ન થવા જે હોય તો તે બનેરૂપથી ત્યાં તે રૂપે ઉત્પન થાય છે. જે તેણે ત્યાં દેશતઃ સમુદુઘાત કર્યો હોય તે તે ત્યાં પહેલાં આહાર ગ્રહણ કરે છે. અને તે પછી ઉત્પન્ન થાય છે અને જે તે સર્વરૂપથી ત્યાં મારણાન્તિકસમુદ્દઘાત કરે તે તે પહેલાં ઉત્પન્ન થાય છે, न' ५ माडा२ प्रड ४२ छे. 'आउकाइएणं भंते !' वे गीतम
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
