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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ०१ सू०२ नैरयिकाणां परिमाणादिद्वारनि० २६१ खलु भदन्त ! जीवाः, 'किं इत्थीवेयगा' किं स्त्री वेदकाः, 'पुरिसवेयगा' पुरुषवेदकाः 'पुंसगवेयवा' नपुंसकवेदकाः, स्त्रीपुंनपुंसकवेदानां मध्ये कीदृशवेदवन्तो भवन्तीति प्रश्नः। भगवानाह - 'गोयमा' हे गौतम ! णो इत्थीवेयगा' नो स्त्रीवेदकाः 'जो पुरिसवेयगा' नो पुरुषवेदना किन्तु ‘णपुंसगवेयगा' नपुंसकवेदका भवन्तीति भावः१६। 'तेसि णं भंते ! जीवाणं' तेषां खलु अदन्त ! जीवा. नाम् 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' किपरकलपर्यन्तं स्थिति प्रज्ञताः तेषां किया कालिकी स्थिति भवतीति प्रमः । भगवानाह-'गो इमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंतोमुहुतं' जघन्य नान्तर्मुहूत्तम् , 'उको सण पुषकोडी उत्कर्षेण पूर्वकोटिः, जघ. न्यतोऽन्तर्मुहूर्तमानं स्थिति भवति, उत्कृष्ट : पूर्व कोटिपरिमिता स्थिति भगतीति
प्र०--'ते ण भंते ! जीया किं परथीवेधमा पुरि सवैधगा, नपुंलगवेयगा' हे भदन्त ! वे जीव क्या स्त्रीवेदक होते हैं या पुरुष वेदक होते हैं या नपुंसक वेदक होते हैं ? तीन वेदो में ले किस वेद वाले होते हैं ? ___ उ.--'गोथमा !' णो इस्वी वेयमा, जो पुरिसवेयगा, गपुसगवेयगा 'हे गौतम ! वे न स्त्री वेवाले होते हैं, न पुरुष वेवाले होते हैं किन्तु नपुंसक वेद वाले होते हैं ॥१६॥
प्र.--'तेसि णं भंते ! जीवाणं केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' हे भदन्त ! उन जीवोंकी स्थिति कितने कालकी कही गयी है ?
उ०--'गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं पुव्वकोडी' हे गौतम ! उनकी स्थिति जघन्यसे एक अन्तर्मुहूर्तकी और उत्कृष्ट से एक कोटि पूर्वकी कही गयी है ॥१७॥ वहन ४२१/वाण। सय छे. १५ गौतमत्वामीन। प्रश्न से णं भंते ! जीवा कि इथिवेयगा, पुरिसवेयगा; नपुसगवेयगा' 3 मशवन्ते । शुश्री वहाणा હેય છે? કે પુરૂષ વેદવાળા હોય છે? અથવા નપુંસક વેદવાળા હોય છે? प्रभुनी उत्त२-'गोयमा ! णो इथिवेयगा, जो पुरिसवेयगा, णपुसगवेयगा' 3 ગૌતમ ! તેઓ સ્ત્રી વેદવાણા હતા નથી. તેમજ પુરૂષ વેદવાળા પણ હતા નથી. પરંતુ નપુંસક વેદવાળા જ હોય છે. ૧૬
गौतभाभीना प्रश्न-तेसि णं भंते ! जीवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' હે ભગવન તે જીવની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી છે ? મહાવીર પ્રભુને उत्तर 'गोयमा जहण्णेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं पुव्वकोडी' गीतमा તેઓની સ્થિતિ જ ઘન્યથી એક અંતમુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટથી એક પૂર્વકેટીની रही छे. १७ गौतमस्वामीना प्रश्न-'तेसिणं भंत ! जीवाणं केवड्या अज्झवसाणा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૪
