________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ०१ सू०१ नैरयिकाणामुत्पादादिकद्वारनि० ३४७ उत्पद्यन्ते तदा 'जळचरेहिंतो उववज्जंति' किं जलचरेभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते, 'थलयरेहिंतो उत्रनज्जंति' स्थळवरेभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते 'खइयरेहिंतो उबवज्जंति' खेचरेभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते, हे भदन्त । संज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्य आगस्य समुत्पद्यन्ते ते किं जलचरेभ्य आगत्य नरके नारका उत्पद्यन्ते, स्थलचरेभ्य आगत्य वा खेचरेभ्य आगत्य वा समुत्पद्यन्ते इति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'जलचरेहिंतो उनवज्जंति' जलचरेभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते, 'थलवहितो वि उज्जेति' स्थलचरेभ्योऽपि आगत्य उत्पद्यन्ते, 'खहचरेहिंतो वि उववज्जंति' खेवरेभ्थोऽपि आगत्य उत्पयन्ते हे गौतम! ये इमे असंज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य नरके उत्पद्यन्ते ते जलचरस्थलचरखेचरेभ्य आगत्य नरके समुत्पद्यन्ते इति भावः । ' जड़ जलचरथलचरखद्दचरेहिंतो पर्याय से उत्पन्न होते हैं-'जलचरेहितो उवउज्जेति थलपरेहिंतो उववज्जति खयरेहिंतो उवबज्जंति' तो क्या वे जलचर पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चां से मरकर सीधे नारक पर्याय से उत्पन्न होते हैं या स्थलचर पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चों से मरकर सीधे नारक की पर्याय से उत्पन्न होते हैं या खेचर पञ्चेन्द्रिय तिर्थश्वों से मरकर सीधे नारक की पर्याय से उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु गौतम से करते हैं - हे गौतम! 'जलचरेहिंतो उववज्जंति, थलचरेहिंनो वि उववज्जंति, खहचरेहिंतो वि उववज्जंति, जलचर जीवों से मरकर भी सीधे नारक की पर्याय से जीव उत्पन्न होते हैं, स्थलचर जीवों से भी मरकर सीधे नारक की पर्याय से जीव उत्पन होते हैं और खेचर जीवों से भी मरकर सीधे नारक
भरीने व नारउनी पर्यायथी उत्पन्न थाय छे, तो तेथे 'जलचरेहिंता उबव ज्जति थलचरेहिंता उववज्जति, खहचरेहिता उववज्जति शुं तेथे मयरપાણીમાં રહેવાવાળા પંચેન્દ્રિય તિયામાંથી મરીને સીધા નારકની પર્યાયથી ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા સ્થલચર-જમીન પર રહેવાવાળા, પૉંચેન્દ્રિય તિય - ચામાંથી મરીને સીધા નારકની પર્યાંયથી ઉત્પન્ન થાય છે? અથવા ખેચરઆકાશમાં રહેવાવાળા પોંચેન્દ્રિય તિય ચામાંથી મરીને સીધા નારકની પર્યાં. યથી ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે'गोयमा ! जलचरेहिता उववज्जति, थलचरे हिंता वि उबवज्जति, खहरे हिंता वि ववज्जति' ४३२ वषी भरीने पथ सीधा नारउनी पर्यायथी व उत्पन्न થાય છે. સ્થલચર જીવાથી પણ મરીને સીધા નારકની પર્યાયધી જીવ ઉત્પન્ન થાય છે, અને ખેચર-(આકાશમાં રહેવાવાળા) જીવાથી મરીને પણ જીવ સીધા નારકની પર્યાયથી ઉત્પન્ન થાય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
