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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१६ उ० २ सु० ४ कर्मस्वरूपनिरूपणम् ७९ भवन्ति, यद्वा अजीवोपार्जितानि भवन्तीति प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवाणं चेयकडाकम्माकज्जति' जीवानां चेताकृतानि कर्माणि क्रियन्ते भवन्ति 'नो अचेयकडा कम्मा कज्जति' नो अचेत कृतानि कर्माणि क्रियन्ते भवन्ति, जीवोपार्जितान्येव कर्माणि भवन्ति नो अजीवोपार्जितानि । गौतमः कारणं पृच्छति-'सेकेणटेणं भंते' तत्केनार्थेन भदन्त ! ‘एवं वुच्चइ जाव कजंति' एवमुच्यते यावत् चेतः कृतानि कर्माणि क्रियन्ते नो अचेतःकृतानि कर्माणि क्रियन्ते, भगवानाह-'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवाणां' जीवानां 'आहा रोवचिया पोग्गला' आहारोपचिताः पुद्गलाः आहारेण आहाररूपेणोपचिताः संचित्ता ये पुद्गलास्ते आहारोपचिताः, 'बौदिचिया पोग्गला' बोंदिचित्ताः पुद्गलाः तत्र बोन्दिः-अव्यक्तावयव शरीरम् ततो बोन्दितया अव्यक्तावयवशरीररूपतयोपचिताः संचिता ये पुद्गलास्ते बोन्दिचिताः, तथा 'कलेवरचिया पोग्गला' कलेवर होता है ? इस प्रश्न का आशय केवल इतना ही है कि जीवों को ये कर्म जीवोपार्जित होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'जीवाणं चेयकड़ा कम्मा कज्जति, नो अचेयकडा कम्मा कज्जति, जीवों के द्वारा बान्धे हुए कर्म उनकी चेतना द्वारा उपार्जित किये हुए ही होते हैं-अर्थात् जीवोपार्जित ही होते हैं अजीवोपार्जित नहीं होते हैं । इसमें कारण जानने की इच्छा से गौतम प्रभु से पूछते हैं-- 'से केणटेणं भंते ! एवं षुच्चइ जाव कज्जति' हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि कर्म जीवोपार्जित होते हैं, अजीयो. वार्जित नहीं होते हैं। इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! जीवाणं आहारोवचिया पोग्गला, बोंदिचिया पोग्गला कलेवरचिया પ્રશ્નને આશય કેવળ એટલે જ થાય છે કે જેને આ કામ લાગે છે તે પાત હોય છે ? કે અજપાજીત હોય છે. તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ
“गोयमा !" गौतम ! "जीवाणं चेवकडाकम्मा कज्जति नो अचेयकडकम्मा कति " वामे मांधेद म तनी येतनाथी । મેળવેલ હોય છે–અર્થાત એ જ પ્રાપ્ત કરેલ હોય છે. તેનું કારણ
पानी २४थी गौतम स्वामी प्रधुने मे पूछे छे , “ से केणटेणं भते ! एवं वुबह जाव करजंति" हे अन् ! मे मा५ रहे है। છે કે કર્મ જીએ જ ઉપાર્જીત–પ્રાપ્ત કરેલ હોય છે અને ઉપાર્જીત ४रेस डोत नयी ते उत्तरमा प्रभु ४ छे , “गोयमा ! जीवाणं आहारो. पचिया पोग्गला बोंदिचिया पोग्गला कलेवरचिया पोग्गला, तहा वहा णं ते
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૨
