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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १७ उ०४ सू०१ प्राणातिपातादिक्रियानिरूपणम् ४५७ अस्पृष्टा क्रियते या काचनक्रिया भवति सा सर्वापि आत्मप्रदेशसंबद्धव भवति नो असंबद्धा भवतीति भावः 'एवं जहा पढमसए छठ्ठद्देसए जाव णो अणाणुपुन्विकडा त्ति वत्तव्वं सिया' एवं यथा प्रथमशते षष्ठोद्देशके यावत् नो अनानुपूर्वीकृता इति वक्तव्यं स्यात् प्रथमशतके षष्ठोदेश केऽपि 'जाव निवाघाएण' इत्यादि। पाठो लभ्यते तत्र 'जाव' इति यावत् , अत्र यावत्पदेन विवक्षितपाठः संग्राह्यः, तथाहि-'सा भंते ! किं ओगाढा कज्जइ अगोगाढा कज्जइ ? गोयमा ! ओगाढा कज्जइ नो अणोगाढा कज्जइ, एवं अणंतरोगाढा कज्जइ नो परंपरोगाढा कज्जइ । सा भंते ! अणु कजाइ बायरं कजइ ? गोयमा ! अणुपि कज्जइ बायरंपि कज्जइ सा भंते ! किं उद्धं कन्नइ तिरियं कन्जइ, अहे कज्जइ गोयमा ! उपि कज्जइ तिरियपि कज्जइ अहे वि कज्जइ । सा भंते ! हि आई कज्जइ मज्झे कज्जइ अंते कज्जइ ? गोयमा ! आइंपि कज्जइ मज्झे वि कज्जइ अंते वि कज्जइ । सा भंते ! किं सविसए कज्जइ अविसए कज्जइ ? गोयमा ! सविसए कज्जइ नो अविसए कज्जइ निव्याधाएणं छदिसिं, वाघायं पडुच्च सिय तिदिसि सिय चउदिसिं सिय पंचदिसि । सा भंते ! किं कडा कज्जइ अकडा कज्जइ ? गोयमा कडा कन्नइ नो अकडा काजइ । सा भंते ! किं अत्तकडा कज्जइ परकडा कज्जइ ? गोयमा ! अत्तकडा कज्जइ णो परकडा कज्जइ नो तदुभयकडा कज्जइ । सा भंते ! किं आणुपुत्रिकडा कज्जइ अणाणुपुन्धिकडा कज्जइ ? गोयमा ! आणुपुब्धिकडाकज्जइ नो अगाणुपुविकडा कज्जइ जायकडा, जाय कज्जइ, जाय कज्जिस्सइ सम्बा सा आणुपुब्धिकडा कज्जइ नो अणाणुपुन्विकडा ति वत्तव्वं सिया' इत्यन्तः सन्दर्भोऽत्र अनुसन्धेयः । अस्य व्याख्या प्रथमशतकस्य षष्ठोद्देशके द्वितीयसूत्रस्थ मत्कृतायां प्रमेयचन्द्रिकाटीकायां द्रष्टव्यम् । एवं जाव वेमाणियाण' हे गौतम ! वह स्पृष्ट हुई की जाती है अस्पृष्ट हुई नहीं की जाती है। 'एवं जहा पढमसए छठ्ठद्देसए जाव अणाणुपुश्विकडा त्ति वत्तव्यं सिया' इत्यादि सब कथन जैसा कि प्रथम शतक के छठे उद्देशे में कहा गया है वैसा ही यहां पर कह लेना चाहिये, यावत् वह क्रिया अनुक्रम से हाती है । अनुक्रम के विना नहीं होती है । एवं जाव वेमा कज्जइ" , गौतम ! या २५ट 25२ ४२॥य छे. १९Yष्ट ४२१ामा भावती नथी. "एवं जहा पढमसए छठुद्देसए जाव णो अणाणुपुत्विकडात्ति वत्तव्वं सिया” विगेरे सघणु थन ५९ शतना ७२४८ उद्देशाभावीरीत કહેવામાં આવ્યું છે તેવી જ રીતે અહિયાં પણ સમજવું. યાવત્ તે ક્રિયા अनुभथी थाय छ, भनुम विना थती नथी. “एवं जाव वेमाणियाणं"
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૨
