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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १७ उ०३ सू०१ जीवानामेजनावत्वनिरूपणम् ४२७ भावे वर्तमानानां जीवानां जीवसंपृक्तपुद्गलानां वा या एजना सा भवैजना इत्थं पश्चमकारा एजना भाति । एजनायाः सामान्यलक्षणं तु योगद्वारेण आत्ममदेशानां पुद्गलद्रव्याणां वा चलन कम्पनमित्येवेति । 'दन्वेयणा णं भंते !' द्रव्यैः जना खलु भदन्त ! 'काविहा पन्नता' कतिविधा प्रज्ञप्ता इति प्रश्नः, भगवानाह'चउबिहा पन्नता' चतुर्विधा प्रज्ञप्ता द्रव्यैजना 'तं जहा' तथा 'नेरइयदव्वेयणा' नैरयिकद्रव्यैजना 'तिरिक्खनोणियदव्वे यणा' तिर्यग्योनिकद्रव्यैजना 'मणुस्स दव्वेयणा' मनुष्यद्रव्यैजना 'देवदव्वेयणा' देवद्रव्यैजना । 'से केणटेणं भंते !' तत् केनार्थेन खलु हे भदन्त ! 'एवं वुच्चइ नेरइयदव्वेयणा २' एवमुच्यते नैरयिकद्रव्यैनना २ हे भदन्त ! कथमेतस्या नरयिकद्रव्यैजनेति नाम भवतीति -जीव संपृक्त पुद्गलों की जो एजना है वह भावना है। इस प्रकार से पांच प्रकार की एजना होती है । एजना का सामान्य लक्षण तो यही है कि योगद्वारा, आत्मप्रदेशों का या पुद्गल द्रव्यों का सकंप होना। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'दव्वेयणा णं भंते काविहा पनत्ता' हे भदन्त ! द्रव्यैजना कितने प्रकार की कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'च उचिहा पन्नत्ता' हे गौतम ! द्रव्यैजना चार प्रकार की कही गई है। (तं जहा) जैसे 'नेरयदव्वेयणा' नरयिका द्रव्य एजना, 'तिरिक्खजोणियवेयणा' तिर्यक् योनिक द्रव्यैजना, 'मणुस्सव्वेयणा' मनुष्य द्रव्यै जना 'देवव्वेयणा' देवद्रव्यैजना । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते है-'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चा नेरड्यब्वेयणा' हे વિગેરે ભાવમાં રહેલ છવાની અથવા જીવથી વ્યાપ્ત પુદ્ગલની જે એજના છે તે ભાવએજના છે. આ રીતે એજના પાંચ પ્રકારની થાય છે. એજનાનું સામાન્ય લક્ષણ તે એ જ છે કે- દ્વારા આત્મપ્રદેશનું અથવા પુદ્ગલ દ્રવ્યને કંપ થે તે એજના છે.
हवे गौतम स्वामी प्रभुने मेछु पूछे छे , “दव्वेयणा णं भंते ! कइविहा पण्णत्ता” 8 सान् द्रव्य मेनटानी ही छ ? तेना उत्तरमा प्रभु छे 3-"चउविहा पण्णत्ता” 3 गौतम ! द्रव्य सेना यार प्रा२नी ही छ. "तं जहा', ते ॥ अरे छ "नेरइयवेयणा" नैयि द्र०य सेना "तिरिक्खजोणिय दव्वेयणा" तिय य योनि द्रव्य ना "मणुस्सव्वेयणा" मनुष्य द्रव्य मेला “देवव्वेयणा' हे द्रव्य सेना
હવે ગૌતમ સ્વામી એજનાના નાના કારણ જાણવાની ઈચ્છાથી પ્રભુને पूछे छे । “से केगडेणं भवे ! एवं वुच्चइ नेरइयध्वेयणा" उ मापन तेन
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
