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प्रमेयचन्द्रिका टीका इ० १७ उ० २ सू० ३ शरीरजीवयोभिन्नत्वनिरूपणम् ४०३ ज्ञानावरणीये यावत् अंतराये वर्तमानस्य देहिनो यावत् जीवात्मा । अथ प्रथम यावत्पदेन दर्शनावरणीय-वेदनीय-मोहनीयायुष्यनामगोत्राणां संग्रहः, द्वितीयस्य यावत्पदस्य पूर्ववदेवार्थः । अथ लेश्यामारभ्य उपयोगपर्यन्तविषये परमतमाह'एवं' इत्यादि । 'एवं कण्हलेस्साए जाव सुक्कलेस्साए' एवं कृष्णलेश्यायाम् यावत शुक्ललेश्यायाम् अत्र यावत्पदेन नीलकापोतिकतेजःपालेश्यानां संग्रहः 'सम्मट्टिीए ३' सम्पग्दृष्टौ मिथ्यादृष्टौ सम्यमिथ्यदृष्टौ च एवं चक्खुदसणे ४' एवं चक्षुदर्शने आधिदर्शने केवलदर्शने च 'आमिणिबोहियणाणे ५, आभिनिबोधिकज्ञाने श्रुतज्ञानावधिज्ञानमनःपर्यवज्ञान केवलज्ञानेषु ‘मति अन्नाणे३' मत्यज्ञानश्रुताज्ञानविभङ्गज्ञानेषु 'आहारसनाए ४' आहारसंज्ञायाम् ४ आहारवरणीय यावत् शब्द ग्राह्य-दर्शनावरणीय वेदनीय मोहनीय, आयु. नाम, गोत्र और अन्तराय इनमें वर्तमान देही जीवात्मा से भिन्न है और जीवत्मा शरीर से भिन्न है । लेश्या से लेकर उपयोग पर्यन्त विषय में परमत क्या है ? इस बात को सूत्रकार कहते हैं-'एवं कण्ह. लेस्साए जाव सुक्कलेस्साए' कृष्णलेश्या में यावत्पद ग्राह्य-नीललेश्या में, कापोतिक लेश्या में, तेजोलेश्या में, और पद्मलेश्या में, 'सम्महि. हीए ३' सम्यग्दृष्टि में मिथ्यादृष्टि में, सम्यग् मिथ्यादृष्टि में 'एवं चक्खुदसणे ४' चक्षुर्दर्शन में अचक्षुदर्शन में, अवधिदर्शन में और केवल दर्शन में 'आमिणियोहियणाणे५' आभिनियोधिकज्ञान में, श्रुवज्ञान में अवधिज्ञान में, मनःपर्यवज्ञान में और केवलज्ञान में, 'मतिअन्नाणे ३' 'मत्यज्ञान, श्रुताज्ञान, विभङ्गज्ञान में, 'आहारसनाए ४' आहारसंज्ञा में, भिन्न छ. भने छपामा शरीरथी भिन्न छ. मे शत “णाणावरणीज्जे जाव अंतराइए" ज्ञाना१२०ीय यावत् शना१२९ीय, हनीय, મેહનીય, આયુ, નામ ગોત્ર અને અંતરાયમાં વર્તમાન દેહીને જીવ જીવાત્માથી ભિન્ન છે. અને જીવાત્મા શરીરથી ભિન્ન છે. વેશ્યાથી લઈને ઉપયોગ પર્વતના વિષયમાં પરમત શું છે. એ વાત સૂત્રકાર બતાવે छ. “एवं कनालेस्साए जाव सुकलेस्साए" श्यामां यावत् नी. वेश्यामा पति: सेश्यामा तनवेश्याम भने ५वेश्याम "सम्म दिदिए(३)" सभ्यष्टिमा मिथ्याष्टिमा सभ्य भिथ्याष्टिमा यक्षु शनमा मन्यशनमा अवधिशनमा सन शनमा “आभिणिबोहियणाणे(५)" આભિનિધિજ્ઞાનમાં, શ્રુતજ્ઞાનમાં, અવધિજ્ઞાનમાં, મન:પર્યવજ્ઞાન
वज्ञानभां, "मति अन्नाणे" भति अज्ञानमा, श्रत अज्ञानमा विज्ञानमा " आहारसन्नाए(४)" साहारामा, अयस ज्ञामा परि.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
