________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श० १६ उ०१ सू० ३ लोहदृष्टान्तेन पञ्चक्रियावत्त्वनि० ११ सरीरेहितो अयो निव्वत्तिए संडासए निव्यत्तिए चम्मढे निन्छत्तिए मुट्रिए निवत्तिए अहिगरणी निवत्तिया अहिगरणी खोडी निवत्तिया उदगदोणी निवत्तिया अहिगरणसाला निवत्तिया ते विणे जीवा काइयाए जाव पंचहि किरियाहिं पुटा ।सू०३॥
छाया-पुरुषः खलु भदन्त ! अयः अयाकोष्ठे अयोमयेन संदंश केन उत्क्षिपन् वा मक्षिपन् वा कतिक्रियः गौतम ! यावत् च खलु स पुरुषः अयः अयःकोष्ठे अयोमयेन संदंशकेन उक्षिपति वा प्रक्षिपति वा तापत् च खलु स पुरुषः कायिक्या यावत् प्रगातिपातक्रिययाः पश्चाभिः क्रियाभिः स्पृष्टः, येषामपि खलु जीवानाम् शरीरेभ्योऽयो निर्वतितम् अयः कोष्ठो निर्वतितः संदंशकः निर्वर्तितः अंगारा निर्वर्तिताः अंगारकर्षिणी निर्वतिता भस्वा निर्वतिता तेपि खलु जीवाः कायिक्या यावत् पञ्चभिः क्रियामिः स्पृष्टाः । पुरुषः खलु भदंत अयो अयः कोष्ठात् गोमयेन संदंशकेन गृहसा अधिकरिण्यामुक्षिान् वा निक्षिपन चा कतिक्रियः ? गौतम ! यावत् च खलु स पुरुषः अयोऽयःकोष्ठात् यावत् उत्क्षिपति वा निक्षिपति वा तावत् च खलु स पुरुषः कायिक्या यावत् माणतिपातक्रियया पञ्चभिः क्रियाभिः स्पृष्टः । येषामपि खलु जीगनां शरीरेभ्योऽयो निर्वर्तित संदशो निर्वतितश्चर्मेष्टं निर्वतितम् पुष्टिको निर्वरितः, अधिकरिणी निर्वतिता अधिकरिणी खोडी निर्वसिता उदकद्रोणी निर्वनिता अधिकरणशाला निर्वर्तिता तेपि खलु जीवाः कायिक्यादि यावत् पश्चभिः क्रियामिः स्पृष्टः ।। मू० ३॥
टीका-'पुरिसेणं भंते' पुरुषः खलु भदन्त ! 'अयं अयकोर्टसि अयः अय स्कोष्ठे अयस्तापनार्थे कुशूले 'भट्ठी' इति प्रसिद्धे, 'अयोमरणं संडासरणं अयो.
अग्नि के अधिकार से ही अग्नि तप्त लोहादिक को लेकर प्रश्नोत्तर के रूप में सूत्रकार कहते हैं
'पुरिसे जं भते ! अयं भयकोटुंसि आयोमएणं' इत्यादि।
टीकार्थ-'पुरिसे गं भंते' हे भदन्त ! वह पुरुष 'अयकोडेसि' जो कि लोहे को तपानेवाले कुशूल-में लोहेको 'अयोमएणं संडासएणं'
અગ્નિના અધિકારથી જ અગ્નિમાં તપેલ લેખંડ આદિને ઉદ્દેશીને પ્રશ્નોત્તરના રૂપમાં સૂત્રકાર કહે છે.
"पुरिसेणं भवे ! अयकोमि अयोमएणं " या6ि
साथ - 'पुस्सेि णं भंते !" मन! ते ५३५ "अब कोदसि" उन तावामा शुख (A)मा सामने “अय,मएणं संडाबएणंभ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
