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प्रमैयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ३ ० १ क्रियाविशेषनिरूपणम् ९९ अनगारं कायोत्सर्ग व्यवस्थितं लम्बमानार्शमम् कश्चित् वैद्योऽद्राक्षीत , तं च दृष्ट्वा तादृशनासिकातरोगकर्तनाय 'ईसि पाडेई' ईषत् स्तोकं पातयति भूमौ स्वा. पयति, अपातितस्य नासिकास्थितरोगकर्तनासंभवात 'ईसिं पाडेता अंसियाओ छिदेजा' ईपत् पातयित्वा अंशिकाः छिद्यात् ‘से णूगं भंते' तद् नूनं भदन्त 'जे छिंदइ तस्स किरिया कन्नई' यः नासिकारोग छिन्नति कर्तयति तस्य छेदकस्य वैद्यस्य क्रिया भवति किम् ? क्रिया व्यापाररूपा, सा तु शुमा धर्मबुद्धया, लोभादि बुद्धया तु अशुभा क्रिया भाति, 'जस्स छिज्जइ नो तस्स किरिया कज्जई' यस्य मुनेरर्शिका छिद्यते नो तस्य क्रिया भवति यस्यानगारस्य अंशिका छेदोऽभूत (मसा) लटक आते हैं-बाहर निकल आते हैं-'तं च वेज्जे अदक्खु' कायोत्सर्ग में स्थित, एवं जिसके अर्श (मसा) बार निकल कर आये हैं ऐसे उस अनगार को यदि कोई वैद्य देखलेता है तो वह उन वैद्य उन अर्थों को काटने के निमित्त 'ईर्मि पाडेह' उस अनगार को जमीन पर लिटा देता है, क्योंकि जब तक उसे जमीन पर लेटाया नहीं जावेगातषतक उसकी नासिका में स्थित उस अर्श रोग का काटना बन नहीं सकता है 'ईसिं पाडेता अंसियाओं छिदेज्जा' लिटाकर अब वह उसके अंशिकाओं को काटता है । 'से णं तं भंते !' तो हे भदन्त ! जे छिदंइ, तस्स किरिया कज्जई' जिस वैद्यने उन अंशिकाओं को काटा हैं उस वैद्य को क्रिया लगती है ? व्यापाररूप क्रिया लगती है ? व्यापाररूप क्रिया धर्म वुद्धि से शुभ होती है, एवं लोभादिबुद्धि से अशुभ होती 'जस्त छिज्जह नो तस्स किरिया कज्जा ननस्थगेणं धम्मंतराइएणं' વાળા તે સાધુના નાકમાં રહેલ અશ (મસા) લટકે છે. અર્થાત બહાર નીકળે छे. "तंच वेज्जे अदक्खु" अयोत्सनमा २० भने म (भशा) २२ બહાર નીકળેલા છે. એવા તે અનગારને જે વિદ્ય જુએ અને તે વૈદ્ય એ भने ४५१। भाट “ इसिं पाडेइ" ते मनाने भान ६५२ सुपाती है કારણ કે જ્યાં સુધી તેને જમીન પર સુવડાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેના नाभा २ मा थी शय नहि. " इसि पाडेत्ता अंसियाओ छिदेजा" सवावीत ते वैध मनमानात भशाने आये "से णं तं भंते !
तात! " जे छिदइ तस्स किरिया कज्जइ" २ वैधेत भशा च्यात वैधन १५વાના વ્યાપાર રૂપ ક્રિયા લાગે છે? વ્યાપાર રૂ૫ કિયા જે ધર્મ બુદ્ધિથી કરવામાં આવે તે તે શુભ છે. અને લેભ બુદ્ધિથી કરવામાં આવે તો તે मल थे. “जस्स छिज्जइ नो तस्स किरिया कज्जइ नन्नस्थगेणं धम्मंतराइएणं "
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨
