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भगवती बन्धनं भवतीति भावः ४ । 'तहेव भाणियबो' तथैव भणितव्यः, प्रज्ञापनासूत्र प्रकारेणैव भणितव्यः, 'जाव वेमाणियाणं यावद्वैमानिकानाम् , वैमानिकपर्यन्तं कर्मप्रकृतीनां विचारो विधेयः ॥५० १॥
पूर्व बन्धक्रियानिरूपितेति क्रियाविशेषस्य कथनाय प्रस्तावनापूर्व कमग्रिम सूत्रमाह-'तए णं समणे' इत्यादि ।
मूलम्-तए णं समणे भगवं महावीरं अन्नया कयाइ रायगिहाओ नयराओ गुणसिलाओ चेइयाओ पडिनिक्खमइ पडिनिक्खमित्ता बहिया जणवयविहारं विहरइ, तेणं कालेणं तेणं समएणं उल्लुयतीरे नामं नयरे होत्था वनओ। तस्स णं उल्लुयतरिस्स नयरस्स बहिया उत्तरपुरस्थिमे दिसिभाए एत्थ णं एगजंबूए नामं चेइए होत्था, वण्णओ, तए णं समणे भगवं महावीरे अन्नया कयाइ पुवाणुपुर्दिव घरमाणे जाव एगजंबूए चेइए समोसढे जाव परिसा पडिगया, भंते त्ति भगवं गोयमे समणं भगवं महावीरं वंदइ नमसइ वंदित्ता नमंसित्ता एवं वयासी-अणगारस्त णं भंते भावियप्पणो छ, छटेणं अणिखित्तेणं जाव आयावेमाणस्स तस्स णं पुरथिमे णं अवई दिवसं कप्पइ, नो हत्थं वा पायं वा बाहुं वा ऊरूं वा आउंटावेत्तए वा पसारेत्तए वा, पच्चत्थिमे णं से अवडू दिवसं कप्पड़, हत्थं वा पायं वा बाहूं वा ऊरं वा आउंटावेत्तए वा, पसारेत्तए वा, तस्स गं अंसियाओ लंबंति तं च वेजे अदक्खु ईसि पाडेइ तब यह छह ही कर्मप्रकृतियों बन्ध करता है ।४। ऐसा यह सब प्रकृतियों के बंध-आदि का कथन प्रज्ञापना सूत्र के अनुसार यावत् वैमानिकों तक कह लेना चाहिये ? |सू० १॥ બંધ નથી કરતા ત્યારે તે છ કર્મ પ્રકૃતિએને બંધ કરે છે આ પ્રમાણે આ સઘળું કર્મ પ્રકૃતિએને બંધ આદિનું કથન પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં કહ્યા અનુસાર યાવત વૈમાનિકે સુધી સમજી લેવું. સૂ૦૧૫
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૨