________________
७०८
भगवतीसूत्रे पुल ! तव द्वितीयमपि वारम् , अयमेतद्रूपः-उक्तस्वरूपः तदेव-पूर्वोक्तवदेव सर्व भणितव्यम्-वक्तव्यम् , यावत्-श्रावस्त्याः नगर्याः मध्यमध्येन यत्रैव हालाहलायाः कुम्भकार्याः कुम्भकारापणम् आसीत् , यत्रैव इह एतत्-स्थानमासीत् , तत्रैव शीघ्रमागतस्त्वम् . 'से नूण ते अयंपुला ! अढे समहे ?' हे अयंपुल ! तत्अथ, नूनं-निश्चितं तव अयमर्थः समर्थ:-सत्यो वर्ततेनु ? इति आजीविकस्थविराणां प्रश्नः, अयंपुलः माह-'हंता, अत्थि' हे स्थविराः ! हन्त-सत्यम् अस्ति, यथा भवद्भिः ममाभिप्रायविषये प्रतिपादितं तथैव ममाभिमायो वर्तते इति भावः, स्थविराः पुनस्तदभिप्रायं प्रतिपादयन्ति-'ज पि य अयंपुला ! तव धम्माकुंभकारीए कुभकारावणे जेणं इहं तेणेव हव्यमागए' इसके बाद है अयंपुल ! तुम्हें दुबारा भी यह इस प्रकार का दूसरा और संकल्प यावत्-उत्पन्न हुआ-यहां अयंपुल का दूसरा उत्पन्न सब संकल्प कहना चाहिये । यावत् तुम श्रावस्ती नगरी के मध्यभाग से पैदल चलकर जहां हालाहला कुंभकारिणी का यह कुंभकारापण है और उसमें भी जहां यह स्थान है वहां तुम बहुत जल्दी आ गये हो ‘से नूणं ते अयंपुला ! अटेसमटे' हे अयंपुल ! यह हमारे द्वारा कहा गया तुम्हारा उत्पन्न संकल्परूप अर्थ ठीक-सत्य है न ? तब अयंपुल ने कहा'हंता, अत्थि' हां, हे स्थविरो! आप के द्वारा कहा गया मेरा अभिप्राय रूप अर्थ ठीक है अर्थात् जैसा मेरा अभिप्राय आप लोगों ने कहा है-वह वैसा ही है-अब स्थविर पुनः उसके और अभिप्राय का रावणे जेणं इहं तेणेव हवमागए" 8 अya ! त्या२ मा २॥ मनमा આ પ્રકારને બીજે સંકલ્પ પણ ઉત્પન્ન થયા. “મંખલિપુત્ર ગોશાલક મારા ધર્માચાર્ય, ધર્મોપદેશક છે” ત્યાંથી શરૂ કરીને પૂર્વોકત સમસ્ત કથન અહીં ફરી કહેવું જોઈએ. “તું શ્રાવસ્તી નગરીના મધ્યભાગમાંથી ચાલતા ચાલતે હાલાહલા કુંભકારિણીના આ કુંભકારાપણમાં મખલિપુત્ર ગોશાલકની પાસે થઈને, આ સ્થાને હમણાં જ આવી પહોંચ્યું છે. ” અહીં સુધીનું કથન मडी अड ४२ नसे. “से नूणं ते अयपुला ! अट्टे समष्ट्रे" 8 અયંપુલ ! અમાશ દ્વારા, તારા હૃદયમાં ઉત્પન્ન થયેલ સંક૯૫ રૂ૫ અર્થનું २ ४थन ४२५॥i भाव्यु छे, ते ५३ छ ? त्यारे मय पुबे यु:-"हंता, अथि" हो, स्थवि।। आपे मा२। स४८५न विषयमा २ ४थन यु छ, त सत्य । छे.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
