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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १५ उ० १ सू० १६ गोशालकवृत्तान्तनिरूपणम् ७०१ सिध्यति, याजन् बुध्यते, मुच्यते परिनिर्वाति सर्वदुःखानामन्तं करोति तदेतत् शुद्ध पानकमुच्यते । 'तत्य णं सात्थी ए नयरीए अयं पुत्रो णामं आजीविकोवासए परिवसई' तत्र खल्लु श्रावस्त्यां नगर्याम्, अयं पुलो नाम आजीविकोपासकः परिवसति, 'अड्डे जाव अपरिभूए जहा हालाहला जाब आजीवियसमरणं अप्पाणं भवेमाणे विह रह' आढयः यावत् - दीप्तः, बहुजनस्यापरिभूतः - अपराजितः यथा हलाहलायाः मकरणे यावत्-पतिपादितं तदनुसारमेव यत्रापि प्रतिपत्तव्यम्, आजीविकसमयेनआजीविक सिद्धान्तेन, आत्मानं भावयन विहरति- तिष्ठति, 'तए णं तस्स अयं - पुलस्स आजीविओवासगस्स अन्नया कयाई पुञ्चरत्तावरत्तकालसमयंसि कुटुंबजागरियं जागरमाणःस अयमेवारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्यज्जित्था' ततः खलु परिनिर्वात शीतीभूत हो जाता है, और समस्तदुःखों का अंत कर देता है। इसका नाम शुद्धपानक है ।
'तत्थ णं सावत्थीए नयरीए अयंपुलो णामं आजीवियोवासए परिवसई' उस श्रावस्ती नगरी में एक आजीविकोपासक रहता थाजिसका नाम अयंपुल था । 6 यह अड्डे जाव अपरिभूए ' आजीविकोपासक धनाढ्य था और दीस एवं बहुजनों से भी अपरिभून था । 'जहा हालाहला जाव आजीवियसमएयं अप्पाणं भावेमाणे विहरइ' जैसा कथन हालाहला के प्रकरण में किया गया है वैसा ही कथन यहां पर भी जानना चाहिये । वह अयंपुल आजाविक सिद्धान्त के अनुसार अपने आपको वासित किये रहता था । 'तए णं तस्स अयंपुलस्स आजीवियोवासगस्स अन्नया कयाई पुव्त्ररत्तावरत कालसमयंसि कुडु बजागरियं जागरमाणस्स अयमेवारूवे अज्झत्थिए મુકત થઇ જાય છે, પરિનિર્વાંત-પરિતાપદ્ધિત-થઇ જાય છે અને સમસ્ત मोनो अन्तरे छे. " से तं सुद्धपाणए " तेनुं नाम शुद्धयान छे.
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तत्य णं वाजत्थीए नयरीए अयंपुलो णाम' आजीवियोवासए परिवइ " ते श्रावस्ती नगरीभां अययुद्ध नामनो मे कविद्यायास ગાશાલકના મતના અનુયાયી રહેતા હતા. " अड्ढे जाव अपरिभूर તે અય`પુલ ધનાઢ્ય હતા, દીસ હતેા અને ઘણા લાકા વડે पाशु अपरिभून हते. " जहा हालाहला जाव आजीवियसमएणं अप्पाणं भावेमाणे विहरइ " ठेवु કથન હાલાહલા વિષે કરવામાં આવ્યુ છે,
એવુ જ કથન અહી. અય'પુલ વિષે પણ સમજવું' તે અય`પુલ માજીવિક सिद्धान्तो वडे पोताना मात्माने लावित उरतो विचरतो तो "सए णं तस्स अयं पुलास कुटुंब जागरियं जागरमाणस्स अयमेयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्प ज्जित्था " ते विप्रयास भयौं ! हिवसे मध्यरात्रे हुटु मन्नगरिम
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
