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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१५ उ० १ सू० ८ गोशालकवृत्तान्तनिरूपणम् ५४५ स्थीए नयरीये सिंघडग जाव बहुजणो अन्नमन्नस्स जान परूवेइ-' ततः खलु श्रावस्त्यां नगयाँ शङ्गाटक यावत्-त्रिकचतुष्कचत्वरमहा ३७पथेषु बहुजनोऽन्योन्यस्य परस्परं यावत्-एवं-वक्ष्यमाणप्रकारेण आख्याति, भाषते, प्रज्ञापयति, प्ररूपयति च-'जं णं देवाणुप्पिया ! गोसाले मंखलिपुत्ते जिणे जिणप्पलाची विहरइ त मिच्छा' भो देवनुपियाः ! यत् खलु गोशालो मङ्खलिपुत्रो जिनो जिनालापी, यावद् अर्हन् अर्हत्प्रलापी, केवली केवलिप्रलापी, सर्वज्ञः सर्वज्ञप्रलापी, जिनोनिनशब्दं प्रकाशयन् विहरति, तत् खलु मिथ्या-असत्यमेव वर्तते, यतोहि'समणे भगवं महावीरे एवं आइक्खइ, जाव परूवेई'-श्रमणो भगवान् महावीरः विसर्जित हो गई । 'तए णं सावस्थीए नयरीए सिंघाडग जाव बहुजणो
अन्नमन्नस्स जाव परुवेइ' इसके बाद श्रावस्ती नगरी में श्रृङ्गाटक यावत् त्रिक, चतुष्क, चत्वर, महापथ एवं पथ इन सब में एकटे हुए अनेक जनों ने आपस में इस प्रकार कहा-यावत्-भाषण किया, एवं प्ररूपणा की-'जं गं देवाणुप्पिया ! गोसाले मंखलिपुत्ते जिणे जिणप्पलावी विहरह, तं मिच्छा' हे देवानुप्रियो ! मंखलिपुत्र गोशाल अपने आपको जो जिन मानकर जिनका प्रलापी बना हुआ है, यावत् अपने आपको अहंत् मानकर अर्हत् होने का अपने में प्रचार कर रहा है, केवली अपने आप को मानकर जो केवली होने की बात कह रहा है अपने आपको सर्वज्ञ मानकर जो सर्वज्ञ होने का ढिंढोरा पीट रहा है, तथा जिन अपने आपको मानकर जिन शब्द का प्रकाश करता फिर रहा है-सो यह सब कथन उसका बिलकुल असत्य है। 'समणे भगवं महावीरे
स्रावत्थीए नयरीए सिंघाडग जाव बहुजणो अन्नमन्नस्स जाव परूवेइ " त्यार माह श्रावस्ती नगरीन। 12, त्रि, यतु०४, यत्१२, महा५५ भने ५य, આ સઘળા માર્ગો પર અનેક લેકે એકત્ર થઈને એક બીજાને આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા, ભાષણ કરવા લાગ્યા, પ્રજ્ઞાપના કરવા લાગ્યા અને પ્રરૂપણ ४२॥ वाया है" जं णं देवाणुप्पिया ! गोसाले मंखलिपुत्ते जिणे जिणप्पलावी विहरड, तं मिच्छा" देवानुप्रियो ! भलिपुत्र शास२पाता लिन માની રહ્યો છે અને પોતે જિન હોવાને પ્રચાર કરી રહ્યો છે, પિતાને અહંત માની રહ્યો છે અને પોતે અહંત હવાને પ્રચાર કરી રહ્યો છે, પિતાને કેવળી માનીને પોતે કેવળી હોવાની વાત કરી રહ્યો છે, પિતાને સર્વજ્ઞ માનીને પોતે સર્વજ્ઞ હેવાનો પ્રચાર કરી રહ્યો છે, તથા પિતાને જિનભાવ યુક્ત માનીને તેને પ્રચાર કરી રહ્યો છે, તે બિલકુલ અસત્ય જ
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
