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भगवतीसूत्रे
सन् स्वात्मानं जिनं प्रलपितुं शीलमस्येति जिनप्रलापी वर्तते, एवं - यावद्-अनईन् सन्नेत्र अमलापी, अकेवली सन्नेव केवलिप्रलापी, असर्वज्ञः सन्नेव सर्वज्ञप्रलापी, अजिनः सन्नेव जिनशब्दं प्रकाशयन् सात्मनि अन्वर्थतया संगमयन्, बिहरति- तिष्ठति । एतच्चरित्रं भगवता परिपदि प्ररूपितमिति बोध्यम्, 'तए णं सा महति प्रहालया महञ्चपरिसा जहा सिवे जान पडिगया' ततः खलु सा महातिमहालया - अतिविशाला, महती च- अत्यन्त महत्वशालिनीपर्षद् - यथा शिवराजर्षे. वरितविषये एकादशशतकस्य नवमोदेश के प्रतिपादिता तथैवात्रापि प्रतिपत्तव्या, तथा च सा पर्यधर्मकथां श्रुत्वा वन्दित्वा नमस्थिला प्रतिगता, 'तए णं सावपलावी, जाव पगासेमाणे विहरइ' अतः यह निश्चय है कि वह मंखलिपुत्र गोशाल अजिन है, परन्तु अपने में जिन होने का ढोंग रचे हुए है, वह मंखलिपुत्र गोशाल अर्हन्त नहीं है, अपने आप में अर्हन्त होने का ढोंग रचे हुए है, वह केवली नहीं है, अपने आप में केवली होने का ढोंग रचे हुए है। वह असर्वज्ञ है, पर अपने आप में सर्वज्ञ होने का ढोंग रचे हुए है। इसी प्रकार वह जिन नहीं है अपने आप में जिन होने का ढोंग रचे हुए है । इस प्रकार का यह चरित्र भगवान् ने परिषदा में प्रकट किया। तए णं सा महति महालया महच्च परिसा जहा सिवे जाव पडिगया' इसके बाद वह अतिविशाल एवं महत्व - शालिनी परिषदा - जैसीकि शिवराजर्षि के चरितविषय में ग्यारहवें शतक के नौवें उद्देशे में प्रतिपादित हुई है वैसी ही उसे यहां पर भी समझनी चाहिये - धर्मकथा को सुनकर प्रभु को वन्दना नमस्कार कर
जाव पगाखेमाणे विहरइ " तेथी से वात घरी हे गोशास भयसिપુત્ર અર્જિન છે, પરન્તુ જન હવાના ઢોંગ કરી રહ્યો છે. તે અતિ નથી, છતાં પણ અર્હત હાવાના ઢોંગ ચઢાવી રહ્યો છે. તે કેવળી નથી, તે પણ કેવળી હાવાનું સદ'તર જૂઠ ચલાવી રહ્યો છે. તે સર્વજ્ઞ નથી, છતાં પણુ સર્વજ્ઞ ડાવાના દભું કરી રહ્યો છે. તે જિનભાવથી યુક્ત ન હવા છતાં પણ પેાતાની જાતને જિનરૂપે પ્રકટ કરવાના ઢાંગ ચલાવી રહ્યો છે. "" तए णं सा महतिमहालया महच परिसा जहा सिवे जाव पडिगया " मा प्रहार प्रतिપાદન મહાવીર પ્રભુએ પરિષદમાં પણ પ્રકટ કર્યુ ત્યાર માદ તે અતિવિ. શાળ અને મહત્વશાલિની પરિષદ ધમ કથા સાંભળીને તથા મહાવીર પ્રભુને વઢણુ નમસ્કાર કરીને વિસર્જિત થઈ ગઈ અગિયારમાં શતકના નવમાં ઉદ્દેશકમાં શિવરાજષિના પ્રકરણમાં પરિષદના વિષયમાં જેવુ વર્ણન કરવામાં आयु छे, खेषु परिषहनु वएर्यन ही पशुवु हो. “तए णं
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૧
