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भगवतीसूत्रे पाउब्भूए' हे गौतम ! तत्क्षणमात्रेण च दिव्यम्-देवसम्बन्धि, अभ्रवादलिकम्अभ्रं मेघस्तद्रूपं वारो-जलस्य, दलिकम्-कारणम्-अभ्रवादलिकम् प्रादुर्भूतंप्रकटीभूतम् , 'तए णं से दिव्वे अभवद्दलए खिप्पामेव पतणतणाएइ ततः खलु तत् दिव्यम् अभ्रवार्दलिकम् , क्षिपमेव-शीघ्रातिशीघ्रमेव प्रतणतणायते-प्रकर्षण अत्यन्तं तणतणायते गर्जति, 'पतणतणाएत्ता खिप्पामेव पविज्जुयाइ' प्रतणतणाय्य-अत्यन्तं गर्जनं कृत्वा क्षिपमेव प्रविद्योतते, विधोतितुमारब्धवान् , पविज्जु. येत्ता खिप्पामेव न नच्चोदगं णातिमट्टियं परिवल पप्फुसियं रयरेणुविणासणं दिव्वं सलिलोदगं वासई' प्रविद्युत्य-विद्योतनं कृत्वा क्षिप्रमेव नात्युदकम्-नाधिकजलं यथा भवति तथा, नाति मृत्तिकं नाधिकमृत्तिकं च यथा भवति तथा प्रविरलप्रपृषत्का-विरला:-अतिविरलाः, पृषकाः-बिन्दवो यत्र तत्तथा, रजोरेणु विनागोयमा । दिव्ये अभवद्दलए पाउन्भूए' हे गौतम ! उसी समय आकाश में मेघ प्रकट हो गये । अभ्र नाम मेघ का है। वार नाम जल का है
और दलिक का अर्थ कारण है। जल का कारण मेघ होता है-अतः इस पद से ऐसा यहां प्रकट किया है कि झूठे बादल आकाश में प्रकट नहीं हुए किन्तु वरसनेवाले मेघ आकाश में प्रकट हुए 'तए णं दिव्वे अब्भवद्दलए खिप्पामेव पतणतणाइए' और प्रकट होते ही गर्जना करने लगे। 'पतणतणाइत्ता खिमामेव पविज्जुयाह' गर्जना होने के बाद बिजली चमकने लगी। 'पविज्जुएत्ता खिपामेव नच्चोदगं णाइमद्वियं पविरलपप्फुसियं रयरेणुविणासणं दिवं सलिलोदगं वासइ' विजली चमकने के बाद ही पानी वरसने लगा। पानी जो वरसा सो मूसलाधाररूप से नहीं वरसा किन्तु विरल बिन्दुओं के रूप में वरसा। इसी એજ સમયે આકાશમાં મેઘ (વાદળાં) દેખાવા લાગે. “અન્ન” આ પદ भवतुं पाय छे. 'वा२-पार' मा ५४ ak पाय छ, भने 'सि' આ પદનો અર્થ “કારણ” છે. જળનું કારણ મેઘ હેય છે, તેથી આ પદ દ્વારા અહીં એ વાત પ્રકટ કરવામાં આવી છે કે જૂઠાં વાદળે આકાશમાં પ્રકટ થયાં ન હતાં, પણ વરસાદ વરસાવનારાં વાદળો જ પ્રકટ થયાં હતાં. "तए णं से दिव्वे अब्भवद्दलए खिप्पामेव पतणतणाइए” भने ५४८ di ar मन ४२१॥ साया तi. “पत्तणतणाइत्ता खिप्पामेव पविज्जुयाइ" ना थया मा विणी यम। सी. “पविज्जुएत्ता खिप्पामेव नच्चोदगं णाइमट्टिय' पविरलपप्फुसिय रयरेणुविणासण दिव्व सलिलोदगं वासइ” विजी ચમકયા બાદ વરસાદ વરસવા લાગ્યો. જે વરસાદ વરસ્યો તે મૂસળધાર રૂપે વરસ્યો નહીં, પરન્તુ વિરલ બિન્દુએ રૂપે-નાનાં નાનાં ટીપાંઓ રૂપે–વર
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
