________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १३ उ० ६ सू० ३ उदायनराजचरितनिरूपणम २५ वीरं त्रिःकृत्वो वन्दते, नमस्यति, वन्दित्ता नमस्यित्वा उत्तरपौरस्त्यं दिग्भागम् अपक्रामति, अपक्रम्य स्वयमेव आमरणमाल्यालङ्कारं तदेव पद्मावती प्रतीच्छति, यावत् घटितव्यं स्वामिन् ! यावत् नो प्रमदितव्यमिति कृत्वा केशी राजा पत्रा. वती च श्रमणं भगवन्तं महावीरं वन्देते, नमस्यतः, वन्दित्वा, नमस्यित्वा, यावत् प्रतिगते । ततः खलु स उदायों राजा स्वयमेव पञ्चमुष्टिकं लोचं शेषं यथा ऋषभदत्तस्य यावत् सर्वदुःखपहीणः ॥ सू० ३॥
टीका-पूर्व हि असुरकुमारविशेषावासवक्तव्यता प्रोक्ता, अमुरकुमारेषु च विरचितदेशसर्वसंयमानामुत्पद्यमानत्वेन तेषु येषामुत्पादः तान् प्ररूपयितुमाह'ते णं कालेणं' इत्यादि । तेणे कालेणं, तेणं समएणं चंपानामं नयरी होत्था यण्णओ' तस्मिन् काले, तस्मिन् समये चम्पानाम नगरी आसीव, वर्णकः, अस्याः वर्णनमोपपातिकानुसारमबसेयम् , 'पुन्नभद्दे चेइए, वन्नो' पूर्णभद्रं नामचैत्यमुपानमासीत् , वर्णकः-अस्यापि वर्णनम् औपपातिकानुसारमेवावसेयम् , 'तए णं
उदायनवक्तव्यता'तेणं कालेणे तेणं समएणं' इत्यादि ।
टीकार्थ--पहिले सूत्रकार ने असुरकुमारावास संबंधी वक्तव्यता प्रतिपादित की है । इन असुरकुमारों में जो अपने देश संयम की या सर्वसंयम की विराधना करते हैं, उनका उत्पाद होता है-इसी बात की पुष्टि सूत्रकार ने इस सूत्रद्वारा की है-'तेणं कालेणं तेणं समएणं चंपा नामं नयरी होत्था' उस काल और उस समय में चंपा
-GENनवतव्यता" तेणं कालेणं तेणं समएणं" त्या:
ટીકાર્ય–આગલા સૂત્રમાં સૂત્રકારે અસુરકુમારાવાસની વક્તવ્યતાનું પ્રતિપાદન કર્યું જેઓ પોતાના દેશસંયમની અથવા સર્વસંયમની વિરાધના કરે છે, તેમને આ અસુરકુમારમાં ઉત્પાદ થાય છે. સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં એજ पातने पुष्टि मापीछे-तेणं कालेणं तेण समएणं चंपा नामं नयरी होत्था " ते गे અને તે સમયે ચંપા નામે નગરી હતી. તેનું વર્ણન પપાતિક સત્રમાં ध्या प्रमाणे समा. ते नारीमा " पुण्णभद्दे चेइए वन्नओ" yega નામનું ઉદ્યાન હતું તેનું વર્ણન પણ ઔપપાતિક સૂત્રમાં કરેલા વર્ણન
भ०४
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
