________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १४ उ० ७ सू० ६ अ० देवस्वरूपनिरूपणम् ३५१ ___टीका- पूर्व लवसप्तमा देवाः प्ररूपितास्तेचानुत्तरौपपातिका भवन्ति इति अनुत्तरौपपातिकदेववक्तव्यतां प्ररूपयितुमाह-' अत्थि णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा अणुत्तरोववाइया देवा ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! अस्ति संभवति खलु किम् अनुत्तरौपपातिका देवाः अनुत्तरोपपातिका देवा इति ? भगवानाह-'हंता, अत्थि' हे गौतम ! हन्त-सत्यम् , अस्ति-संभवति तावत् अनुत्तरौपपातिका देवाः अनुत्तरौपपातिका देवाः-अनुत्तरः-सर्वप्रधानः अनुत्तरशब्दरूपरसगन्धस्पर्श विषयभोगात् उपपातो जन्म-अनुतरोपपातः सोऽस्ति येषां ते अनुतरौपपातिकाः इति गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति-' से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चइ-अणुत्तरोववाइया
अनुत्तरौपपातिकदेववक्तव्यता'अस्थि णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा अणुत्तरोववाइया देवा ?' इत्यादि। ____टीकार्थ-इसके पहिले लवसप्तमदेवों की प्ररूपणा की गई है। ये लवसप्तमदेव अनुत्तरोपपातिक होते हैं-इसलिये सूत्रकार ने इस सूत्रद्वारा अनुत्तरोपपातिक देवों की वक्तव्यता प्ररूपित की है-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'अस्थि णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा अणुत्तरोववाइया देवा ?' हे भदन्त ! अनुत्तरौपपातिक देव इस पद के वाच्य अनुत्तरोपपातिक देव होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं हंता, अस्थि' हां, गौतम ! अनुत्तरोपपातिक देव पद के वाच्य अनुत्तरोपपातिक देव होते हैं। क्योंकि अनुत्तर शब्द, रूप, रस, गंध और स्पर्श विषय के संबंध से इनका जन्म सर्व प्रधान होता है।
-मनुत्तरीयाति: ११४तव्यता“ अत्थि णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा अणुत्तरोववाइया" त्या
ટીકાર્થ– આની પહેલાંના સૂત્રમાં લવ સપ્તમ દેવેની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી તે લવસપ્તમ દે અનુત્તરીપ પાતિક હોય છે. તેથી સૂત્રકાર આ સૂત્ર દ્વારા અનુત્તરૌપપાતિક દેવોની વકતવ્યતાની પ્રરૂપણ કરે છે
गौतम स्वाभाना प्रश्न-" अस्थि णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा अणुत्तरोववाइया देवा ?" है सावन् ! ' अनुत्तरी५५ाति ' पहना पाय . અનુત્તરીયપાતિક દે હોય છે?
महावीर प्रभुन। उत्तर-"हंता, अत्थि" &, गौतम ! 'मनुत्तरी५५।તિક દેવ” આ પદના વાચ્ય અનુત્તરૌપપાતિક દેવે હોય છે, કારણ કે શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શની અપેક્ષાએ તેમનો જન્મ સર્વોત્તમ હોય છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
