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भगवतीसूत्रे मेव-तथैव पूर्वोक्त मनुष्यादीनामोपकारिकादिलयनवदेवेत्यर्थः, चमरस्य असु रेन्द्रस्य असुाकुमारराजस्य चमरचञ्च आरासोऽस्ति नो निवासस्थानम् । किन्तु केवलं क्रीडारतिपत्यम्-क्रीडायां रतिः-आनन्द: क्रीडारतिः, अथवा क्रीडा च रतिश्च क्रीडारती, सा ते वा प्रत्ययो-निमित्तं यत्र तत् क्रीडारतिमत्ययंकेवलं रमणार्थ मनोविनोदार्थ च चमरस्तत्रागच्छतीति भावः । ‘से तेण?णे जाव आवासे० ' हे गौतम ! तत् तेनार्थेन, यावत् चमरः अमुरेन्द्रः अमुररानः चमरचश्चे आवासे वसति नो उपैति । ' से भंते ! से भंते ! त्ति जाव विहरइ' गौतमः हे भदन्त ! तदेवं हे भदन्त ! तदेवं सत्यमेवे ति यावद विहरति 'तएणं समणे भगवं महावीरे अन्नया कयाई रायगिहाभो नयरामो गुणसिलाओ केवलं किड्डारइपत्तियं अन्नत्थपुण वसहि उवेई' इसी प्रकार हे गौतम ! असुरेन्द्र असुरकुमारराज का चमर चमरचंच आवास है यह आवास उसे क्रीडा में रति-आनन्द भोगने के लिये अथवा क्रीडा करने के लिये और रति भोगने के लिये काम आता है । यह उसका निवासस्थान नहीं है । तात्पर्य कहने का यह है कि मनोविनोद के लिये
और रमणक्रीडा करने के लिये ही चमर इस आवास पर्वत पर आता है। 'से तेणटेणं जाव आवासे.' इसी कारण हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है कि असुरकुमारराजचमर चमरचंचा आवास में रहता नहीं है। 'सेवं भंते । सेवं भं! ति जाव विहरई' अन्त में गौतम अब प्रभु से ऐसा कहते हैं-हे भदन्त ! आपका कहा गया यह विषय सर्वधा सत्य ही है । इस प्रकार कहकर वे गौतम अपने स्थान पर तप और संयम से आत्मा को भावित करते हुए विराजमान हो गये। 'तएणं એજ પ્રમાણે અસુરકુમારરાજ ચમરને ચમરચંચા નામને આવાસ પર્વત તેન કીડા થાન તથા રતિસુખ ભેગવવાનું સ્થાન છે. તે તેનું નિવાસસ્થાન નથી આ કથનનો ભાવાર્થ એ છે કે મને વિનોદ કરવાને માટે તથા રમણजी ४२वाने माटे ४ यम२ मा मावास ५१ त ५२ लय छ. “से सेणदेणं जाव आवासे” ३ गौतम! ते ४२ में से युं छे असुरेन्द्र सु. २१मा२२।५ यमर यमरयया भावासभा २७ते नथी. “सेवं भंते ! सेव भंते ! ति जाव विहरइ” गौतम स्वामी महावीर प्रभुनां यनाने प्रभात ગણીને કહે છે કે-હે ભગવન્! આપનું કથન સર્વથા સત્ય છે. આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું તે બિલકુલ સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને તપ અને સંયમ વડે પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા ગૌતમ સ્વામી પિતાના
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
