________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श० १४ उ० ४ सू० २ जीवस्वरूपनिरूपणम् २३७ स्वायनेकभावहेतुभूतं वेदनीयं कर्मज्ञानावरणीयादि च कर्म निर्जीर्ण-क्षीणं भवति, ततः पश्चात्-तदनन्तरम् , एकभावः-एको भावः-सांसारिक सुखविपर्ययात् स्वाभाविकसुखरूयो यस्यासौ एकभावः, अतएव एकभूतः-एकरूपः-एकत्वं प्राप्तः स्यात्-बभूव किम् ? कर्मकृतपर्यायरहितत्वात् इति प्रश्नः, 'हंता गोयमा ! एस णं जीवे जाव एगभूए सिया' हे गौतम ! हन्त-सत्यम् , एष खलु जीवो यावत् गीते अनन्ते शाश्वते समये समयमे के दुःखी समयमेकं सुवी समयमेकं दुःखी च मुवी च, पूर्व च एकभानपरिणामात्मागेत्र, करणेत-कालादिकारण संवलितया शुभाशुभकर्मबन्धहेतुभूतक्रियया, अनेक भावं-दुखि तत्वादिरूपपर्यायविषय चल रहा होने के कारण भूतकाल में प्रयुक्त हुआ है ऐसा जानना चाहिये । तथा दुःखितत्वादि अनेकभाव के हेतुभूत वेदनीयकर्म. वेदने योग्य ज्ञानावरणीयादि कर्म जब निर्जीर्ण-क्षीण हो जाते हैं-तब क्या यह जीव एक भाववाला सांसारिक सुख से विपरीत स्वाभाविक सुखरूपवाला होकर एकत्व को प्राप्त हुआ है ? अर्थात् जब यह कर्मकृत पर्यायों से रहित हो जाता है-तथ क्या यह एकत्व को प्राप्त हुआ है ? इन प्रश्नों के उत्तर में प्रभु कहते हैं-हता, गोयमा ! एस जीवे जाव एगभूए सिया' हे गौतम ! यह सत्य है कि जीव अनन्त शाश्वत अती. तकाल में एक समय में दुःखी हुआ है, एकसमय में वह सुखी हुआ है, एक समय में सुखी या दुःखी हुआ है । तथा एकभावपरिणामप्राप्ति के पहिले कालादि कारण सामग्री से सहकृत होने की वजह से शुभाशुभकर्मवन्ध की हेतुभूत क्रिया से अनेकभाववाले-दुःखितत्वादिरूप स्वभाव વિષય ભૂતકાળને હેવાથી તેને ભૂતકાળમાં વપરાયેલું સમજવું જોઈએ તથા દખિતત્વ આદિ અનેક ભાવના હેતુભૂત વેદનીય કર્મ–દવા ગ્ય જ્ઞ નાવરણીય આદિ કર્મ-જ્યારે નિજીર્ણ થઈ જાય છે (ક્ષીણ થઈ જાય છે), ત્યારે શું આ જ એક ભવવાળા સાંસારિક સુખથી વિપરીત સ્વાભાવિક સુખરૂપવાળે થઈને એકત્વને પ્રાપ્ત થયો છે ખરો ? એટલે કે જયારે તે કર્મકૃતપર્યાથી રહિત થઈ જાય છે, ત્યારે શું તે એકત્વને પ્રાપ્ત થાય છે ? અર્થાત્ સિદ્ધ થાય છે ?
मा प्रशोना उत्तर २५.५ता महावीर प्रभु डे -"हंता, गोयमा! एस णं जीवे एगभूए सिया” 8 गौतम ! ते सत्य छ : 01 मनत, શાશ્વત ભૂતકાળમાં એક સમયે સુખી થયો છે, અને એક સમયે સુખદુઃખી થયા છે. તથા એક ભાવ પરિણામ પ્રાપ્તિના પહેલાં કાલાદિ કારણ સામગ્રીથી સહકૃત હોવાને કારણે શુભાશુભ કર્મબઘની હતભૂત ક્રિયાથી અનેકભાવવાળા-(દુઃખિતવ આદિ રૂપ પર્યાયવાળા) પરિણામને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧