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भगवतीसूत्रे
व्यतिबजेत् ? किं वा पूर्व-प्रथमं व्यतिबज्य पश्चात् शस्त्रेण आक्रामेत् ? हरेत् ? 'एवं एएणं अभिलावेणं जहा दसमसए आइडी उद्देसए तहेव निरवसेसं चत्तारि दंडगा भाणियन्वा, जाव महडिया वेमाणिणी अप्पट्टियाए वेमाणिणीए' एवंपूर्वोक्तरीत्या एतेन प्रथमेन अभिलापेन यथा दशमशतके आत्मद्धिके तृतीये उद्देशके प्रतिपादतं तथैव निरवशेष-सम्पूर्ण यथा स्यात्तथा चत्वारो दण्डकाः मणितव्याः-प्रत्येकमालापकत्रयसहिता वक्तव्याः, यावत्-महर्दिका वैमानिकी अल्पचिकायाः वैमानिक्याः मध्यमध्येन व्यतिव्रजेदितिपर्यन्तमित्यर्थः, तत्र चाल्पद्धिकमहर्दिकाभिलापकः, समर्दिकसमद्धिकामिलापकश्चेत्यभिलापकद्वयं साक्षादेव मूले प्रदर्शितम् , अथ यावत्करणादवशिष्टं प्रदर्श्यते-तत्र समद्धिकाभिजाता है-तब बाद में उस पर शस्त्र से प्रहार करता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं एएणं अभिलावेणं जहा दसममए आइड्डी उद्देसए तहेव निरवसेसं चत्तारि दंडगा भाभियव्या, जाव महिडियावेमाणिणी अप्पडियाए वेमाणिणीए' पूर्वोक्त रीति से जैसे इस प्रथम अभिलाप द्वारा दशवें शतक में आत्मद्धिक में तृतीय उद्देशक में कहा जा चुका है, उसी प्रकार से चार दण्डक यहां प्रत्येक तीन आलापक सहित कहना चाहिये । यावत् महर्द्धिक वैमानिक देवी अल्पदिक वैमानिक देवी के चीच से होकर निकल सकती है। यहां तक, इनमें अल्पर्दिक और महार्द्धिक का प्रथम आलापक है, समर्द्धिक समर्दिक का द्वितीय आला. पक है, तथा महर्द्धिक और अल्पर्द्धिक का तृतीय आलापक है। इन तीन आलापकों में से मूल में अल्पकि महर्दिक का, और समद्धिक
દેવ પર શાસ્ત્રને પહાર કરીને તેની પાસેથી નીકળી જાય છે કે પહેલાં તેની પાસે થી નીકળી જાય છે અને ત્યાર બાદ તેના પર શાસ્ત્રને પ્રહાર કરે છે?
महावीर प्रभुना उत्त२-“ एवं एएणं अभिलावेणं जहा दसमसए आइड्ढी उद्देखए तहेव निरवसेसं चसारी दंगा भाणियव्वा, जाव महि ढिया वेमाणिणी अप्पढियाए वेमाणिणीए" पूर्वतरीत २॥ पडेला अलिसा५ । इसमां શતકના આત્મદ્ધિક નામના ત્રીજા ઉદ્દેશકમાં, જેવું કથન કરવામાં આવ્યું છે, એ જ પ્રમાણે ત્રણ આલાપક સહિતના ચાર દંડકનું કથન અહીં થવું જોઈએ. “મહદ્ધિક વૈમાનિક દેવી અલ્પદ્ધિક વૈમાનિક દેવીની વચ્ચે થઈને નીકળી શકે છે.” આ આલાપક પર્યાના આલાપકનું અહી પ્રતિપાદન થવું જોઈએ આ ત્રણ આલાપકોનો ક્રમ આ પ્રમાણે છે–અપદ્ધિક અને મહદ્ધિક દેવને પહેલે આલાપક, સમદ્ધિક સમદ્ધિકને બીજે આલાપક,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
