________________
२१०
भगवतीसूत्रे
पच्चुग्गच्छणया, ठिपस्स पज्जुवासणया, गच्छंतस्स पडिसंसाहणया ? ' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! अस्ति संभवति खलु नैरयिकाणां विनयः ? तेषां विनयविशेषरूपमाह-सत्कारः-विनयाहेषु अभ्युत्थानादिकम् , सन्मानः-विनयाहेषु वस्त्रादिदानम् , कृतिकर्म-वन्दनम् इति वा, अभ्युत्थान-विनयाहजनदर्शने आसनत्यागपूर्वकमुत्थानमिति वा, अनलिप्रग्रहः-अञ्जलिकरणम् इति वा, आसनाभिग्रहः-स्थितिं कुर्वतः उपवेष्टुमिच्छतो विनयाहस्य आसनानयनपूर्वकम् ‘उपविशतः' इत्येवं भाषणम् इति वा, आसनानुपदानम्-विनयाईमुद्दिश्य आसनस्य स्थानान्तरसंचारणम् इति वा, आयतः-आगच्छतः विनयाईस्य प्रत्युद्गमनतास्वार्थगतार्थमभिमुखगमनरूपो विनयः , स्थितस्य-तिष्ठतः विनयाहस्य पर्युपासअंजलिपग्गहेइ या, आप्तणाभिग्गहेह वा, आसणाणुप्पदाणे, वा, इंतस्स पच्चुग्गच्छणया, ठियस्ल पज्जुवासणया, गच्छंतस्स पडिसपाहणया' हे भदन्त ! नरयिकों में क्या यह निम्नलिखित विनय होता है या नहीं होता है ? सत्कार-विनय करने योग्य व्यक्तियों के आने पर खडे वगैरह हो जाना, सन्मान-विनययोग्य व्यक्तियों को वस्त्रादिक देना, कृतिकर्म वन्दना करना, अभ्युत्थान-विनययोग्यजनों के दिखते ही आसनत्याग पूर्वक उठकर खडे हो जाना, अञ्जलिपग्रह-दोनों हाथों को जोडना, आसनाभिग्रह-बैठने की चाहनावाले विनय योग्य जन से आसन लाकर देना और कहना कि इस पर विराजिये, आसनानुप्रदानविनया को लक्ष्य करके आसन को एक स्थान से दूसरे स्थान पर उनके बैठने के लिये ले जाना, आते हुए विनयाह जन के समक्ष जाना, वा, आसणाभिग्गहेइ वा, आसणःणुप्पदाणेइ वा, इंतस्स पच्चुग्गच्छणया, ठियरस पज्जुवासणया, गच्छंतस्स पडिसंसाहणया ?” 8 सन् ! नारामा नये દર્શાવ્યા પ્રમાણેને વિનય હોય છે, કે નથી હોતો? (૧) સત્કાર–સત્કાર કરવા યોગ્ય વ્યકિતનું આગમન થાય ત્યારે ઊભા થવું આદિ વિનય (૨) सन्मान-विनययाय ०यतिमाने पर प्रहान ४२', (3) तिमવંદણા કરવી (૪) અભ્યથાન-વિનયષ્ય જનેને જોતાં જ આસનનો ત્યાગ ४शन २७४, (५) लिमय--२ थ 31 (6) भासनाભિગ્રહ-બેસવા ઈચ્છતા વિનયોગ્ય માણસને બેસવા માટે આસન લાવીને वुमने से है AL PALAन ५२ मिने. (७) शासनानुहान-विनया વ્યકિતને માટે એક સ્થાનેથી બીજે સ્થાને આસન લઈ જવું. (૮) કેઈ માન આપવા યોગ્ય વ્યક્તિ આવતી હોય તે તેની સામે જવું. (૯) માનાવું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
