________________
२०४
भगवतीसूत्रे अस्त्येकः कश्चित् देवो नो व्यविव्रजेत् इति ? भगवानाह-'गोयमा ! दुचिहा देवा पण्णत्ता' हे गौतम ! द्विविधाः देवाः प्रज्ञप्ताः, 'तं जहा-मायी मिच्छादिट्ठी उपवनगा य, अमापी सम्मदिही उववन्नगा य' तद्यथा-मायि मिथ्या:ध्युपपन्नकाथ, अमायि सम्यग्दृष्टयुपपन्नकाथ, 'तत्य णं जे से मायी मिच्छादिट्ठी उववन्नए देवे, से णं अणगारं भावियप्पाणं पासइ, पासित्ता, नो वंदइ, नो नमंसद, नो सक्कारेइ, नो सम्माणे, नो कल्लाणे मंगलं देवयं चेइयं जाव पज्जुवासइ' तत्र खलु तयोः पूर्वोक्तयोद्विविध देवयोर्मध्ये यः स मायी मिथ्यादृष्टयपपन्नको देवो वर्तते, स खलु मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नको देवः अनगारं भावितात्मानं पश्यति दृष्ट्वा च नो वन्दते, नो नमस्करोति, नो सत्कारयति, नो जाता है और कोई एक देव भावितात्मा अनगार के बीच में से होकर नहीं निकलता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम । 'दुषिहा देवा पण्णत्ता' देव दो प्रकार के गये गये है-'तं जहा' जो इस प्रकार से हैं-'माथी मिच्छादिट्ठी उपवनगा य अमायीसम्मदिट्ठी उववन्नगा य' एक मायी मिथ्यादृष्टयुपपनकदेव और दूसरे अमायी सम्पग्दष्टयु. पपनकदेव 'तत्थ णं जे से मायी मिच्छादिट्ठी उवयनए देवे' इनमें जो मायी मिथ्यादृष्टयपपन्नक देव है, वह 'अणगारं मावियप्पाणं पासइ, पासिसा नो वंदह, नो नमसइ, नो सकारेइ, नो सम्माणेइ, नो कल्लाण मंगलं देवयं चेहयं जाव पज्जुवासह भावितात्मा अनगार को देखता है, परन्तु देखकर वह उन्हें वन्दना नहीं करता है, नमस्कार नहीं करता है। उसका सत्कार नहीं करता है-सन्मान नहीं करता है और न वह આપ શા કારણે એવું કહે છે કે કેઈક દેવ ભાવિતામાં અણગારને વ્યતિ. કાન્ત કરીને જાય છે અને કેઈક દેવ તેમને વ્યતિકાન્ત કરીને જતો નથી?
मापीर प्रभुन। उत्तर-“ गोयमा! दुविहा देवा पण्णत्ता" गौतम ! २. २॥ ॥ ४॥ छ-ते में प्रारे। मा प्रभारी -" मायी मिच्छादिद्वी उपवनगा य, अमायी सम्मदिट्ठी उववन्नगा य" (१) मायाभिथ्याट ५५ हे मन (२) माया सभ्यष्टि ५५न्न हेव. “ तत्थ णं से मायीमिच्छादिदी उववन्नर देवे" तेभा २ मायाभिथ्याट पनि छ ते "अणगारं भावियप्पाणं पासइ, पासित्ता नो वंदइ, नो सक्कारेइ, नो सम्माणेइ, नो कल्लाणं मंगलं देवय चेइय जाव पन्जुवासइ" लावितात्मा भगारने नवे છે. પરન્ત જોઈને તેમને વંદણ કરતો નથી, નમસ્કાર કરતો નથી, તેમને સત્કાર કરતા નથી, તેમનું સન્માન કરતું નથી, અને કલ્યાણરૂપ, મંગળરૂપ,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
