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भगवतीसूत्रे
मझ मज्झेणं नो वीइवएज्जा, से तेणट्रेणं गोयमा! एवं वुच्चइजाव नो वीइवएज्जा, असुरकुमारेणं भंते ! महाकाए महासरीरे, एवं चेव, एवं देवदंडओ भाणियव्वो, जाव वेमाणिए ॥सू०१॥ ___ छाया-देवः खलु भदन्त ! महाकायो महाशरीरः अनगारस्य भावितात्मनो मध्यमध्येन व्यतिव्रजेत् ? गौतम ! अस्त्येको व्यतिव्रजेत् , अस्त्येको नो व्यतिव्रजेत् , तत् केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते-अस्त्येको व्यतिव्रजेत् , अस्त्येको नो व्यतिव्रजेत् ? गौतम ! द्विविधा देवाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नकाश्च, अमायि सम्पन्ध्यु पनकाच, तत्र खलु यः स माथिमिथ्यादृष्टयुपपन्नको देवः, स खलु अनगारं मावितात्मानं पश्यति, दृष्ट्वा नो वन्दते, नो नमस्थति, नो सत्करोति, नो कल्याणं मङ्गलं दैवतं चैत्यं यावत्-पर्युपास्ते, स खलु अनमारस्य भावितात्मनो मध्यमध्येन व्यतिव्रजेत् , तत्र खलु यः सः अमायी सग्यग्दृष्टयुपपत्रको देवा, स खलु अनगारं मावितात्मानं पश्यति दृष्ट्वा वन्दते, नमस्यति, यावत् पर्युपास्ते, स खलु अनगारस्य भावितात्मनो मध्यमध्येन नो व्यतिव्रजेत् , तत् तेना र्थेन गौतम ! एवमुच्यते- यावत् नो व्यतिबजेत् , अमुरकुमारः खलु भदन्त ! महाकायो महाशरीरः, एवं चैव एवं देवदण्डको भणितव्यः, यावत् वैमानिकः ॥ सु० १॥
टीका-द्वितीयोद्देशके देवलम्बन्धिवक्तव्यता प्रतिपादिता, अथ तृतीयोदे. शकेऽपि तत्सम्बन्धिवक्तव्यतैव यरूप्यते-'देवे भंते' इत्यादि । 'देवेणं भंते ! महाकार महासरीरे अणगारस भावियप्पणो मज्झं मझेणं वीइवएज्जा ?' गौतमः
देवसंबंधिविशेषवक्तव्यता'देवे णं भंते ! महाकाए महासरीरे अणगारस्स भाविधप्पगोइत्यादि
टीकार्य-द्वितीय उद्देशे में देधसंबंधी वक्तव्यता कही जा चुकी है, अब इस तृतीय उद्देशे में भी वह देवसंबंधी वक्तव्यता ही प्रतिपा दित की जा रही है-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-'देवे गं भंते ! महाकाए महासरीरे अणगारस्त भावियप्पणो मज्झं मज्झेणं वीचइएन्जा' हे भदन्त ! जो देव महान-विशाल या प्रशस्त कायपरि
-वसमा विशेष १४तव्यता"देवे णं भंते ! महाकाये महाघरीरे अणगारस्स भावियप्पणो" त्याह
ટીકાર્થ–બીજા ઉદેશામાં દેવવિષયક વકતવ્યતાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે.
गौतम स्वामीन। प्रश्न-“ देवे णं भंते ! महाकाए महासरीरे अणगारस्म भावियप्पणो मज्झं मझेगं वीइवएज्जा" सन् ! देव महायवाणी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૧
