________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२३०९ सू० २ देवोत्पत्तिनिरूपणम्
३०७
वि उज्जेति ' हे गौतम! भव्यद्रव्यदेवाः नैरयिकेभ्य आगस्य उपपयन्ते, तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते, मनुष्येभ्य आगत्य उपपद्यन्ते देवेभ्योऽपि आगत्य उपपद्यन्ते, 'भेदो जहा वकंतीए सवेसु उपवायच्या जाव अणुत्तरोववाइयत्ति' भेदः - अवान्तरप्रकारो यथा- व्युत्क्रान्तिके - प्रज्ञापनायाः षष्ठपदे प्रतिपादितस्तथैवात्रापि प्रतिपत्तव्यः तथा च 'यदि नैरयिकेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते तर्हि किं रत्नप्रभा पृथिवी नैरयिकेभ्य आगत्योपपद्यन्ते ? इत्यादि - भेदो वक्तव्यः । एवं रीत्या सर्वेषु - नैरयिकादि वैमानिकान्तेषु उपपादयितव्याः - भव्यद्रव्यदेवानामुत्पादवर्णनं कर्तव्यम् यावत् पृथिवीकायिकाद्ये केन्द्रियादि भवनवासिवानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकन व ग्रैवेयकपञ्चानुत्तरोपपातिका इति एतेभ्यः सर्वेभ्यः ज्जति' भव्यद्रव्यदेव नैरयिकों में से आकर के भी उत्पन्न होते हैं, तिर्यंचों में से भी आकर के उत्पन्न होते हैं, मनुष्यों में से भी आकर के उत्पन्न होते हैं, तथा, देवों में से भी आकर के उत्पन्न होते हैं । 'भेदो जहा वकंतीए सव्वेसु उबनाएयव्त्रा जाव अणुत्तरोववाइयत्ति ' अवान्तर प्रकार जैसा प्रज्ञापना के छठे पद व्युत्क्रान्तिपद में कहा गया है वैसा ही यहां पर भी समझना चाहिये तथा “यदि वे नैरयिकों में से आकर के उत्पन्न होते हैं - तो क्या रत्नप्रभापृथिवी के नैरयिकों में से आकर के उत्पन्न होते हैं" इत्यादि भेद कहना चाहिये इस प्रकार से भव्य द्रव्यदेवों के उत्पाद का वर्णन नैरयिक से लेकर वैमानिकान्तों में करलेना चाहिये इस प्रकार से इस कथन का सारांश यह है कि भव्यद्रव्यदेव यावत् पृथिवीकायिकादि से लेकर भवनवासि, वानव्यन्तर,
"
નારકેામાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે તિય ચામાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે, મનુષ્યામાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે અને દેવામાંથી આવીને यस्यु उत्यन्न थाय छे. " भेदो जहा वक्तीए सव्वेसु उवत्राएयव्वा जाव अणुतरोववाइयत्ति " प्रज्ञापनासूत्रना छ। व्युत्ान्ति पद्मां भवान्तर प्राशनी नेवी પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે, એવી પ્રરૂપણા અહી પણ સમજવી જોઈએ એટલે કે જો તેઓ નારકેામાંથી આવીને ભવ્યદ્રબ્યદેવ રૂપે ઉત્પન્ન થતા હાય, તેા શું રત્નપ્રભા પૃથ્વીના નારકેામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે, " ઈત્યાદિ ભેદોનું કથન થવુ જોઈએ. આ પ્રકારે નારકોથી લઇને વૈમાનિકા પન્તના દેવામાંથી આવીને જીવ ભવ્યદ્રબ્યદેવ રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે, એમ સમજવુ જોઇએ આ કથનને સારાંશ એ છે કે “ પૃથ્વીકાયિક આદિથી લઈને ભવનપતિ, થાનન્યતર, ચૈતિષિક, વૈમાનિક, નવત્રૈવેયક અને પાંચ
66
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
