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भगवतीसूत्रे खलु भदन्त ! केभ्य उपपद्यन्ते ? एवं यथा व्युत्क्रान्तौ भवनवासिनाम् उपपातस्तथा भणितव्यः ।।सू० २॥
टीका-पूर्वोक्तरीत्या देवान् प्ररूप्य तेषामेव परूपयितुमाह-'भवियदव्वदेवाणं' इत्यादि, भवियदव्यदेवाणं भंते ! कओहितो उपवज्जति ? किं नेरइएहितो उववज्जति ? तिरिक्खजोणिएहितो, मणुस्सेहितो, देवेहितो उववज्जति ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! भव्यद्रव्यदेवा खलु केभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? किं नैरयिकेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? किंवा तिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? किंवा मनुष्येभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? किंवा देवेभ्य आगत्य उपपद्यन्ते ? भगवानाह'गोयमा! नेरइएहितो उक्वज्जंति, तिरिक्खनोणिएहितो, मणुसेहितो, देवेहितो
देवोत्पाद्वक्तव्यता'भवियदव्वदेवाणं भंते ! कोहिंवो उववज्जंति' इत्यादि
टीकार्थ-पूर्वोक्तरीति के अनुसार देवों की प्ररूपणा करके अब सूत्रकार इस सूत्र द्वारा उनकी उत्पत्ति की प्ररूपणा कर रहे हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा हैं-'भवियदव्वदेवाणं भंते !कओहितो उववज्जति' हे भदंत ! जो भव्यद्रव्यदेव हैं-वे कहां से आकर के उत्पन्न होते हैं ? क्या 'नेरइएहितो उववजंति ? तिरीक्खजोणिएहितो, मणुस्से हितो देवहितो उववज्जति' वे नैरपिकों में से आकर के उत्पन्न होते है ? या तिर्यंचों में से या मनुष्यों में से या देवों में से आकर के उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! ' नेरइएहितो उवधज्जति, तिरिक्खजोणिएहितो, मणुस्से हितो, देवेहितो वि उबव
-हवापाव्यता"भवियदव्वदेवाणं भंते ! कओहिंतो उबवजंति" त्याह
ટકાથ–પૂર્વ સૂત્રમાં દેવોના પ્રકારની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી હવે સૂત્રકાર આ સૂત્ર દ્વારા તેમની ઉત્પત્તિની પ્રરૂપણ કરે છે
આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામીએ મહાવીર પ્રભુને આ પ્રમાણે प्रश्न पूछये। छ-" भवियद्व्वदेवाणं भंते ! कओहितो उववज्जति" है सावन लव्याद्र०यवे। यांथी मावीन त्पन्न थाय छ? " नेरइएहितो उववजंति? तिरिक्खजोणिएहितो, मणुस्से हितो, देवेहितो उववज्जंति?" शुताना माथा આવીને ભવ્યદ્રવ્યદેવે રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે? તિયામાંથી આવીને ઉત્પન થાય છે કે મનુષ્યમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે કે દેવલોકમાંથી આવીને ભવ્યદ્રવ્યદેવ રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે ?
महावीर प्रभुना उत्तर-“गोयमा ! "गौतम ! नेरइएहितो उववज्जति, तिरिक्खजोणिएहितो, मणुस्सेहितो, देवेहितो वि उववज्जति" सन्यद्रव्यहवा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
