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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ०६ सू०३ सूर्यस्य 'आदित्य' नामार्थनिरूपणम् २२५
छाया - तत् केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते-सुरः आदित्यः १२ गौतम ! सूरादिकाः खलु समय इति वा, आवलिका इति वा यावत्-उत्सर्पिण्यः इति वा, अबसर्पिण्यः इति वा, तत् तेनार्थेन यावत्-आदित्यः ॥ ३॥
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टीका -- अथ आदित्यशब्दस्य अन्वर्थतां प्रतिपादयितुमाह से केणद्वेणं भंते! एवं बुच - सूरे आइच्चे, सूरे आइच्चे ?' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त । तत्- अथ, केनार्थेन-केन प्रकारेण एवमुच्यते-सुरः आदित्यः ? इति सूर्यस्य आदित्याभिधाने को हेतुरिति मनः, भगवानाह - 'गोयमा ! सुरादिया णं समयाइवा, आवलियाहवा, जाव उस्सप्पिणीइवा, अवसर्पिणीइवा, से तेणट्टेणं जान आइच्ये' हे गौतम! सूरादिका:- सूरः सूर्यः, आदि:- मथमो येषां ते सुरादिकाः खलु समयाः इतिवा अहोरात्रादि कालविशेषाणां निर्विभागाः अंशाः इतिना व्यवहारो भवति, आवसूर्य के आदित्य नाम के अन्वर्थता की वक्तव्यता'से केणद्वेणं भंते! एवं बुच्चइ, सूरे आइच्चे, सुरे आइच्चे' इत्यादि । टीकार्थ-सूत्रकार ने सूर्य के 'आदित्य' इस नामकी सार्थकता का प्रतिपादन इस सूत्रद्वारा किया है इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-' से केणद्वेणं भंते ! एवं बुच्चइ लूरे आइच्चे, सूरे आइच्चे' हे भदन्त ! सूर्य का जो आदित्य ऐसा नाम है सो इस आदिश्य नाम के होने में हेतु क्या है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-' गोपमा' हे गौतम! 'सूरादियाणं समयाइ वा आवलियाइ वा जाव उस्सप्पिणीइ वा, अवसप्पिणीइ वा-से ते द्वेणं जाव आहच्चे ' हे गौतम! ये समय अहो रात्रादिरूपकाल विशेषों के निर्विभाग अंश, आवलिका यावत्-मुहूर्त आदि उत्सर्पिणी, अवसर्पिणीरूप जो कालविशेष हैं- इनके व्यवहारका - सूर्यना 'साहित्य' नामनी सार्थता विषय वक्तव्यता—
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'सेकेणटुणं भंते ! एवं बुच्चइ, सूरे आइब्बे, सूरे आइच्चे " त्याहिટીકા-સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા સૂર્યના ‘આદિત્ય ’ આ નામની સાથેકતાનુ” પ્રતિપાદન કર્યુ છે આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર अलुने सेवा प्रश्न पूछे छे -" से केणटुणं भंते ! एवं बुच्चर, सूरे आइच्चे, सूरे आइच्चे " हे भगवन् ! सूर्यनु ने साहित्य नाम छे, ते नाम शा કારણે આપવામાં આવ્યું છે ?
भडावीर प्रभुने। उत्तर-" गोयमा ! हे गौतम! “ सूरादियाणं समयाइ बा, आवलियाइ बा, जोब उस्सप्पिणीइ वा, अवसप्पिणीइ वा, से तेणद्वेणं जाव आइच्चे ” આ સમય, આવલિકા, મુહૂત આદિ ઉત્સર્પિણી અને અવસર્પિણી પન્તના જે કાળવિશેષા છે તેમના વ્યવહારના પ્રવતક સૂર જ છે એટલે
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શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
