________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १२ उ० ६ सू० १ राहुस्वरूपनिरूपणम्
२०५
खलु मनुष्यलोके मनुष्या वदन्ति एवं खलु राहुचन्द्रं गृह्णाति, एवं खल राहुचन्द्रं गृह्णाति । यदा खलु राहुः आगच्छन् वा गच्छन् वा, विकुर्वन् वा, परिचारयन् वा, चन्द्रस्य लेश्याम् आनृण्वन् पार्श्वेन खलु व्यतिव्रजति, तदा खलु मनुष्यलोके मनुष्या वदन्ति एवं खलु चन्द्रेण राहोः कुक्षिः भिन्नः, एवं खलु चन्द्रेण राहोः कुक्षिः भिन्नः । यदा खलु राहुः आगच्छन् वा, गच्छन् वा, विकुर्वन् वा, परिचारयन् वा, चन्द्रस्य लेश्याम् आवृण्वन् प्रत्यवष्वष्कते, तदा खलु मनुष्यलोके मनुया वदन्ति एवं खलु राहुणा चन्द्रो वान्तः, एवं खलु राहुणा चन्द्रो वान्तः । यदा खलु राहुः आगच्छन् वा, गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचारयन् वा चन्द्रस्य
winds
श्याम् अधः सपक्ष समति दिक् आवृत्य तिष्ठति तदा खलु मनुष्यलोके मनुया वदन्ति एवं राहुणा चन्द्रो ग्रस्तः, एवं खलु राहुणा चन्द्रो ग्रस्तः । कतिविधः खल भदन्त ! राहुः प्रज्ञप्तः, गौतम ! द्विविधो राहुः प्रज्ञप्तः तद्यथा - ध्रुवराहुः, पर्वराहुश्च तत्र खलु यः स ध्रुवराहुः स खलु बहुलपक्षस्य प्रतिपदः पञ्चदशत्रिभागेन पञ्चदशभागं चन्द्रस्य लेश्याम् आवृण्वन् आवृण्वन् तिष्ठति, तद्यथा - प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीय भागम्, यावत् - पञ्चदशसु पञ्चदशं भागम्, चरमसमये चन्द्रः रक्तो भवति, अवशेषे समये चन्द्रो रक्तो वा विरक्तो वा भवति, तमेव शुक्लपक्षस्य उपदर्शयन् उपदर्शयन् तिष्ठति, प्रथमेन प्रथमं भागं यावत् - पञ्चदशसु पञ्चदर्श भागम्, चरमसमये चन्द्रो विरक्तो भवति, अवशेषे समये चन्द्रो रक्तो वा, विरक्तो वा भवति, तत्र खलु यः स पराहुः स जघन्येन षण्णां मासानाम्, उत्कृष्टेन द्वाचत्वारिंशता मासानां चन्द्रस्य, अष्टाचत्वारिंशता संवत्सराणां सूरस्य ॥ मू० १ ॥
टीका-पूर्वोदेश के कर्मवशतो जगतो नैरयिकादि विचित्रभवप्राप्तिरूपभावः प्रतिपादितः, स च भावो राहुपसने चन्द्रस्यापि भवे दित्याशङ्कानिरासाय षष्ठोराहुवक्तव्यता
'रायगिहे जाव एवं वयासी' इत्यादि ।
टीकार्थ - इससे पूर्व उद्देशक में यह प्रतिपादित किया गया है कि जगत जीवों का जो नैरयिक आदि विचित्र भावों की प्राप्तिरूप भाव होता है वह उनके कर्म के यश से होता है ऐसा वह भाव राहु से -राहु विषय वक्तव्यतारायगिहे जाव एवं वयासी " त्याहि
ટીકા”—આના પહેલાના ઉદ્દેશકમાં એવુ' પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યુ છે કે જગતના જીવાને નૈરિયક આદિ ભવાની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ ભવાની પ્રાપ્તિરૂપ જે ભાવ છે, તે તેમના કના કારણભૂત હોય છે. એવા તે ભાવ રાહુ વડે
(6
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૦
