________________
प्रमेयचन्द्रिका टीकाश०९३.३३ २०१३ महावीरवाश्य प्रति जमालेरश्रद्धानि० ५८३ 'तएणं तस्स जमालिस्स अणगारस्प्त तेहि अरसेहि य, विरसेहि य, अंतेहि य, पंतेहि य, लूहेहि य, तुच्छेहि य, कालाइक्कतेहि य पमाणाइकं ते हि य, सीयएहि य पाणभोयणेहिं अन्नया कयाइ सरीरंगसि विउले रोगातंके पाउन्भूए' ततःखलु तस्य जमालेरनगारस्य तैः अरसैश्च हिशुजीरकादिभिरसंस्कृतत्वाद् अविद्यमानरसैः, विरसैश्च पुराणत्वाद् विगतरसैः, अन्तैश्च अरसतया सर्वधान्यान्तवर्तिभिः, पान्तैश्च-तैरेव पर्युषितत्वेन प्रकर्षेण अन्तवर्तित्वात् प्रान्तः, रूक्षश्च अतिशुष्कैः घृतादिस्नेहरहितैः, तुच्छेश्च असारैः, कालातिक्रान्तैश्च-पिपासा-बुभुक्षा-समयाति. भावेमाणे बिहरह' अवग्रह प्राप्त कर वे वहां संयम एवं तपसे आत्माको भावित करते हुए विचरने लगे।
'तएणं तस्त जमालिस्स अणगारस्स' इसके बाद उस जमालि अनगारके 'तेहिं अरसेहि य विरसेहि य अंतेहि य, पंतेहि य, लूहेहि य, तुच्छेहि य, कालाइकतेहि य पमाणोइकनेहि य, सीयएहि य पाण: भोयणेहि य अन्नया कयाह सरीरगंसि विउले रोगातके पाउन्भूए' अब उस जमालि अनगारके उन अरस-हींग जीरे आदिसे रहित होनेसे अविद्यमान रसवाले, विरस-पुराने होने से विगत रसवाले, अन्तअरसरूप होने से सर्व धान्यान्तवर्ती,प्रान्त-पर्युषित होनेसे-पासी होनेसे अत्यन्त-बिलकुल-साधारण, रूक्ष-घृतादिरहित होनेसे, अति शुष्क, " उग्गिणिहत्ता संजमेणं तवसा अप्पाण भावेमाणे विहरइ " माशा आत शन તેઓ સંયમ અને તપથી આત્માને વાસિત કરતા ત્યાં વિચરવા (રહવા) લાગ્યા.
હવે સૂવકાર એ વાત પ્રકટ કરે છે કે કેક ચૈત્યમાં વિરાજતા જમાવી भानी व हसत -“तएण तस्स जमालिस्म अणगारस्स हिं अरसेहि य, विरसेहि य, अवेहि य, पतेहि य, लूहेहि य, तुच्छेहि य, कालाइ. कतेहि य, पमाणाइक तेहि य, सीयएहि य पाणभोयणेहि य, अन्नया कयाइ सरीरगंसि विउले रोगायंके पाउन्भूए " त्या२ ४ मे से rel અણગારના શરીરમાં વિપુલ (પ્રચુર) ગાતક ઉત્પન્ન થયો. એટલે કે જવરાદિ રૂપ રંગ અને જીવનને શીધ્ર વિનાશ કરનાર શલાદિ રૂપ આતંક અને એક સાથે ઉત્પન્ન થયાં. આ ગાતંક ઉત્પન્ન થવાનું કારણ બતાવતાં સૂત્રકાર કહે છે કે-અરસ ( હીંગ, જીરા આદિથી રહિત હોવાથી રસસ્વાદ ૨હિત), વિરસ (પુરાણે હોવાથી રસ રહિત બની ગયેલે) અન્ત ( અરસ રૂપ હેવાથી સર્વ ધાન્યાન્તવર્તી), પ્રાન્ત (વાસી હોવાથી બિલકુલ સાધારણ) ३६ (घी मालिथी २डित-सू!) तु२७ ( असार-सही- ), dिesird
श्रीभगवतीसत्र: ८
