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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.९उ.३३०३ देवानन्दानिर्वाणवर्णनम् ३८९
टीका-अथ ऋषभदसस्य देवानन्दायाश्च प्रत्रज्या स्वीकारपूर्वकं निर्वाणवक्तव्यतामाह-'तएणं' इत्यादि, 'तएणं समणे भगवं महावीरे उसमदत्तस्स माहणस्स देवाणंदाए माहणीए तीसेय महतिमहालयाए इसिपरिसाए जाव परिसा पडिगया' ततःखलु श्रमणो भगवान महावीरः ऋषभदत्ताय ब्राह्मगाय देवानन्दायै ब्राह्मण्य तस्यां च महातिमहत्यां महति चासौ अति महतीच महातिमहती तस्याम् ऋपन्ति-पश्यन्तीति ऋषयो ज्ञानिनस्तद्रूपा पर्षत् ऋषिपर्षत् तस्याम् ऋषिपर्षदि यावत्-यावत्करणात् मुनिपर्षदि यतिपर्षदि, यतयो धर्मक्रियासु
देवानन्दा निर्वाण वक्तव्यता'तएणं समणे भगवं महावीरे ' इत्यादि।
टीकार्थ-इस सूत्र छारा सूत्रकारने ऋषभदत्त और देवानन्दाकी प्रव्रज्या स्वीकार करने पूर्वक निर्वाण वक्तव्यता कही है-इसमें उन्होंने कहा है कि-'तएणं समणे भावं महावीरे उसभदत्तस्स माइणस्स देवाणंदाए माहणीए तीसे य महति महालयाए इसिपरिसाए जाव परिसा पडिगयो ' इसके बाद श्रमण भगवान महावीरने ऋषभदत्त ब्राह्मणके लिये, और देवानन्दा ब्राह्मणीके लिये उस बड़ी भारी परिषदामें यावत् धर्मका उपदेश दिया-यहां यावत् पदसे "मुनिपर्षदि, साधु पर्षदि, अनेकशतवृन्दपरिवारायाम् " इन पदोंका ग्रहण हुआ है। “ऋषन्तिपश्यन्ति इति ऋषयः" इस व्युत्पत्ति के अनुसार जो आत्मतत्वका निरीक्षण करते हैं, ऐसे ज्ञानीजनका नाम ऋषि है । इन ऋषियोंकी सभाका नाम ऋषि परिषदा है। धर्म क्रियाओं में जो प्रयत्नशील रहते हैं उनका नाम संयतिहै । मुनि परिषदा और संयतपरिषदा अल्प समुदायवाली
पान निyqzn०यता" तएणं समणे भगवं महावीरे" त्यादि
ટીકાર્થ–ષભદત્ત બ્રાહ્મણ અને દેવાનંદ બ્રાહ્મણીએ દીક્ષા લઈને કેવી રીતે નિર્વાણની પ્રાપ્તિ કરી, તે વાતનું સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં પ્રતિપાદન કર્યું છે –
" तरणं समणे भगव महावीरे उसमदत्तास माहणस्स देवाणंदाए माहणीए तीसे य महतिमहालयाए इसिपरिसाए जाव परिसा पडिगया " त्यामा श्रमाय ભગવાન મહાવીરે ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણને તથા દેવાનંદા બ્રાહ્મણીને તે ઘણી विश ऋषिपरिषहमा ( यावत् ) धमनी पहेश सम.व्य.. मही' 'यावत्' ५४ द्वारा “मुनिपर्षदि, यतिपर्षदि, अनेकशतवृन्दपरिवारायाम्" मा सूत्र ने अप ४२वामा माव्य। छ. “ ऋषन्ति-पश्यन्ति इति ऋषयः " मा વ્યુત્પત્તિ અનુસાર આત્મતત્વનું નિરીક્ષણ કરનારા જ્ઞાનીજનોને ઋષિ કહે છે. ઘમક્રિયાઓમાં પ્રયત્નશીલ રહેનારને યતિ કહે છે. મુનિ પરિષદા અને યતિ.
श्री. भगवती सूत्र : ८
