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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.९७० ३२९०१ गांगेयामगारवक्तव्यता
९ भद्रचैत्यवर्णनवदवगन्तव्यम् , तत्र 'सामी समोसढे, परिसा निग्गया' स्वामी समवसृतः, पर्षत् स्वामिनं वन्दितुं निर्गता, नगरान्निर्गत्य तत्रागता, 'धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया' महावीरेण स्वामिना धर्मः कथितः उपदिष्टः, धर्मोपदेशं श्रुत्वा पर्षत् प्रतिगता। 'तेणं कालेणं तेणं समएणं पासायच्चिज्जे गंगेए नाम अणगारे जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छइ ' तस्मिन् काले तस्मिन् समये पापित्यीयः पार्श्वनाथशिष्यपरम्परागतः गाङ्गेयो नाम-अनगारः, यत्रैव-यस्मिन्नेव स्थाने श्रमणो भगवान महावीर आसीत्-तत्रैव तस्मिन्नेव स्थाने उपागच्छति, उपागच्छित्ता समणस्स भगवओ महावीरस्स अदूरसामंते ठिच्चा समणं भगवं महावीरं एवं वयासी '-उपागत्य श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अदूरसामन्ते नातिदूरे था। इसका वर्णन भी औपपातिक सूत्र में वर्णित पूर्णभद्र चैत्य के वर्णन जैसा जानना चाहिये। वहां पर (सामी समोसढे) महावीर स्वामी पधारे (परिसा निग्गया) परिषद् उनको चन्दना और नमस्कार करने लिये वहाँ पर आई (धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया) प्रभु ने वहां धर्म का उपदेश दिया धर्मोपदेश सुनकर परिषद् अपने २ स्थान गई (तेणं कालेणं तेणं समएणं) उस काल और उस समय में (पासावच्चिज्जे गंगेए नामं अणगारे जेणेव समणे भगवं महावीरे, तेणेव उवागच्छइ) पार्श्वनाथ का शिष्य परम्परा से चले आये गाङ्गेय नामके अनगार जहां पर श्रमण भगवान महावीर विराजमान थे-वहां पर आये। ( उवागच्छित्ता समणस्स भगवओ महावीरस्स अदूरसामंते ठिच्चा समणं भगवं महावीरं एवं क्यासी) वहां आकर वे श्रमण भगરમાં દૂતિ પલાશ નામનું યક્ષાયતન (ઉદ્યાન) હતું. તેનું વર્ણન પણ ઔપપાતિક सूत्रमा १ वसा पूल येत्यना वन प्रमाणे समा. " सामी समोसढे” त्यां महावीर स्वामी ५वार्या. " परिसा निगया ” भने । नभ४१२ ४२वाने माटे सानो समूह ( परिषः) त्यां गयी. “ धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया " प्रभुमे तमने भी५३ समजाये. ध पहेश समजान खो। घातपाताने स्थाने पा७i इया. ( तेणं कालेण तेण समएण) ते आणे भने ते सभये (पासावच्चिज्जे गंगेए नाम अणगारे जेणेव समणे भगवं महावीरे, तेणेव उवागच्छद) पाव नाथ सगवानना ५२५२।गत शिष्य गांगेय नामना અણગાર-જ્યાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વિરાજમાન હતા, ત્યાં આવ્યા. ( उवागच्छित्ता समणस्स भगवओ महावीरस्म अदूरसामंते ठिच्चा समण भगवं महावीर एवं वयात्री) त्यां मावीन श्रम भगवान महावीरथी मा ६२ ५४४
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૮
