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भगवतीसूत्रे
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रेज्जा' हे गौतम ! अस्त्येककः कश्चित् पुरुषः केवलिनः सकाशाद् वा यावत्केवलिश्रावकमभृतेः सकाशाद् वा संवरोपदेशमश्रुत्वाऽपि खलु केवलेन संवरेण संवृणुयात् , अथ च ' अत्थेगइए केवलेणं जाव नो संवरेज्जा' अस्त्येककः कश्चित् पुरुषः केवलिप्रभृतेः सकाशात् संवरोपदेशमश्रुत्वा केवलेन यावत् संवरेण नो संघणुयात् , गौतमः प्राह-' से केणद्वेगं जाव णो संवरेज्जा' हे भदन्त ! तत्केनार्थेन यावत् अस्त्येककः कश्चित् केवलिप्रभृतेः सकाशात् संघरोपदेशमश्रुत्वापि केवलेन संवरेण संवृणुयात् , किन्तु अस्त्येककः कश्चित् अन्यस्तथाविधमकृत्वा केवलेन संवरेण नो संवृणुयात् ? भगवानाह- गोयमा ! जस्स णं अज्झवसाणावरणिज्जाणं कम्माणं खोवसमे कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलेणं संवरेणं संवरेजा) हां, कोई एक जीव ऐसा भी होता है जो केवलीसे या यावत् उनके श्रावक आदि से संवर का उपदेश सुने विना भी शुभा. ध्यवसायवृत्तिरूप संवर कर सकता है ? और (अत्थेगइए केवलेणं जाव नो संवरेजा) कोई एक जीव ऐसा होता है जो केवली से या यावत् उनके श्रावक आदि से संवर का उपदेश सुने विना केवल संवर से शुभाध्यवसायवृत्तिरूप संवर नहीं कर सकता है। (से केण?णं जाव णो संवरेज्जा) हे भदन्त ! ऐसा क्यों होता है कि कोई एक जीव केवली से या केवली के श्रावक आदि से संवर का उपदेश सुने विना भी केवल संवरसे शुभाध्यवसाय वृत्तिरूप संवर कर सकता है ? और कोई जीव ऐसा नहीं करके केवल संवर से संवर नहीं कर सकता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा ! (जस्स णं अज्झवसाणावरહોય છે કે જે કેવલી પાસે અથવા તેમના શ્રાવકાદિ પાસે સંવરને ઉપદેશ सालय विना ५९ शुलाध्यवसायवृत्ति३५ सव२ री छ, मन (अत्थेगइए केवलेण जाव नो संवरेज्जा) : २१ सवा हाय
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e l આદિની સમીપે સંવરને ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના કેવલ સંવરદ્વારા શુભ અધ્યવસાયવૃત્તિરૂપ સંવર કરી શકતું નથી.
गौतम स्वाभानी प्र-(से केणट्रेण जाव णो सवरेज्जा ?) महन्त ! આપ શા કારણે એવું કહે છે કે કોઈ જીવ કેવલી અથવા તેમના શ્રાવક વગેરેની સમીપે સંવરને ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના પણ શુદ્ધ સંવરદ્વારા આજીવેને નિરાધ કરી શકે છે, અને કોઈ જીવ એવું કર્યા વિના કેવલ સંવરદ્વારા આઅને નિરોધ કરી શકતો નથી ?
महावीर प्रभुनी उत्तर-" गोयमा !" गौतम ! जस्सण अज्झवसाणा. वरणि जाण' कम्माण खओक्समे कडे भवइ, से ण असोच्चा केवलिस वा जाव
श्री.भगवती सूत्र : ७
