________________
સર
भगवती सूत्रे कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, सेणं असोच्चा णं केवलिस्स वा जाब केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा' हे गौतम ! यस्य खलु जीवस्य यतनावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमः कृतो भवति, स खलु जीवः केवलिनः सकाशाद् वा यावत् केवलिश्रावकप्रभृतेः सकाशाद् वा संयमोपदेशमश्रुत्वाऽपि केवलेन संयमेन संयच्छेत्, च यतनावरणीयानि कर्माणि चारित्रविशेषविषयवीर्यान्तरायलक्षणानि अवसेयानि ।' जस्स णं जयणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ, सेणं असोच्चा केवलिस वा जात्र नो संजमेज्जा ' यस्य खलु जीवस्य यतना वरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति, स खलु जीवः केवलिमभृतीनां सकाशाद् वा यावत् केवलिनाक्षिकोपासिकायाः सकाशाद् वा संयमोपदेशमश्रुस्वा केवलेन संयमेन नो संयच्छेत्, 'से तेणट्टेणं गोयमा ! जाव अत्थेगइए नो संज
अत्र
समेकडे भवइ, सेणं असोच्चा णं केवलिस्स वा जाव केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा) जिस जीव के यतनावरणीयकर्मों का क्षयोपशम होता है ऐसा वह जीव केवली से या यावत् उनके श्रावक आदि से संयम का उपदेश बिना सुने भी केवल संयमद्वार ही संयम की यतना कर सकता है। यहां यतनावरणीय कर्म से चारित्रविशेष को आवृत करने वाले वीर्यान्तराय कर्म गृहीत हुए हैं । (जस्स णं जयणावरणिजाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव नो संजमेज्जा ) जिस जीव के यतनावरणीयकर्मों का क्षयोपशम नहीं होता है, वह जीव केवली से या यावत् उनके श्रावक आदि से संयम का उपदेश सुने बिना केवल संयम द्वारा संयम की यतना नहीं कर सकता है । ( से तेणट्टेणं गोयमा ! जाव अस्थेगइए नो संज
केवणं संजमेण संजमेज्जा ) ने लवना यतनावरणीय भेन। क्षयोपशम थये। હાય છે, તે જીવ કેત્રલી પાસે અથવા તેમના શ્રાવકાદિ પાસે સયમને ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના પણ શુદ્ધ સયમદ્વારા જ સયમની યતના કરી શકે છે. અહીં
<<
યતનાવરણીય કર્મ ' આ પદના પ્રયાગદ્વારા ચારિત્ર વિશેષને આવૃત કરનાર વીર્યાન્તરાય કને ગ્રહણ કરવાનું છે, એમ સમજવું. પરન્તુ जस्स णं जय. णावर णिज्जाणं कम्माणं खओवसमे मो कडे भवइ, से णं अम्रोच्चा केवलिस वा जाव नी संजमेज्जा " ने भवना यतनावरणीय भेना क्षयोपशम थयेो होतो નથી, તે જીવ કેવલી પાસે અથવા તેમના શ્રાવકાદિ પાસે સયમને ઉપદેશ સાંભળ્યા વિના કેત્રલ સયમદ્વારા જ સૌયમની યતના કરી શકતે નથી,
"
श्री भगवती सूत्र : ৩
