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प्रमेयचन्द्रिका टी० ० ९. उ० ३१ सू०१ अश्रुत्वाधर्मादिलाभनिरूपणम् ६५७ कर्मणां क्षयोपशमो नो कृतो भवति स जीवः केवलिप्रभृतेः सकाशात् दर्शनोपदेशम् अश्रुत्वा केवलां बोधि नो बुध्येत इति, गौतमः पृच्छति-'असोच्चा णं भंते ! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा ? ' हे भदन्त ! कश्चित्पुरुषः केवलिनः सकाशाद् वा यावत् केवलिश्रावकमभृतेः सकाशाद् वा तत्पाक्षिकोपासिकाया चा सकशात् प्रव्रज्योपदे. शम् अश्रुत्वा एव खलु मुण्डो भूत्वा अगारात् गृहस्थाश्रमात् बहिनिःसृत्य केवला शुद्धां सम्पूर्णी वा अनगारितां साधुपर्यायतां किं प्रव्रजेत् ? स्वीकुर्यात् ? भगवानाह-'गोयमा ! जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खोवसमे कडे भवइ, से गं असोच्चा केवलिस्स वा जाव केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पवएज्जा' हे गौतम ! यस्य खलु जीवस्य धर्मान्तरायिकाणां कर्मणाम्-अन्तरायो विघ्नः सोऽस्ति येषु तानि आन्तरायिकाणि धर्मस्य चारित्रप्रतिपत्तिलक्षणस्यान्तरायिकाणि
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(असोच्चा णं भंते ! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा केवलं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा) हे भदन्त ! जिस जीवने केवलीसे या यावत्केवलीके श्रावक आदिसे प्रव्रज्याका उपदेश नहीं सुनाहै-ऐसा जीव क्या मुण्डित होकर गृहस्थावस्था के परित्याग से केवल-शुद्ध अथवा संपूर्ण साधु पर्याय को धारण कर सकता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं(गोयमा) हे गौतम ! (जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पवएज्जा) जिस जीव के धर्मान्तरायिक कर्मों का अन्तराय -विघ्न है जिन्हों में वे आन्तरायिक कर्म हैं, धर्म के-चारित्र के धारण करने में अन्तरायरूप वीर्यान्तराय और चारित्रमोहनीय कर्मों का-क्षयो
गौतम स्वाभाना प्रश्न-( असोच्चाण भंते ! केवलिस्त्र वा जाव तप्पक्खिय उवासियाए वा केवलं मुडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा ?) . ભદન્ત ! જે જીવે કેવલી પાસેથી અથવા તેમના શ્રાવકાદિ પાસેથી પ્રવજ્યાને ઉપદેશ સાંભળે હોતો નથી, એ જીવ શું મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવસ્થાને પરિત્યાગ કરીને શુદ્ધ અથવા સંપૂર્ણ સાધુપર્યાયને અંગીકાર કરી શકે છે ખરે?
महावीर प्रभुने। उत्तर-" गोयमा !" गौतम ! “ जस्स णं धमतरा. इयाण कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, से ण असोच्चा केवलिस वा जाव मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पवएज्जा” रे छपन यान्तशयि नि। (ધર્મને–ચારિત્રને ધારણ કરવામાં વિધરૂપ કર્મોને) એટલે કે ચારિત્ર ધારણ કરવામાં વિઘકારક વર્યાન્તરાય અને ચારિત્ર મેહનીય કર્મોને ક્ષયે પશમ થયો.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
