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भगवती सूत्रे
णतया ? गौतम! अश्रुत्वा खल केवलिनो वा यात्याक्षिकोपासिकाया वा अस्त्येकः केवलज्ञप्तं धर्मं लभेत श्रवणतया, अस्त्येककः केवलितं धर्मं नो लभेत श्रवणतया । तत् केनार्थेन भदन्त । एवमुच्यते - अश्रुत्वा खलु यावत् नो लभेत श्रवणतया ? गौतम ! यस्य खलु ज्ञानावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमः कृतो भवति, स खलु अश्रुत्वा केवलिनो वा यावत् तत्पाक्षिकोपासिकाया वा केवलिप्रज्ञप्तं धर्म लभेत श्रवणतया यस्य खलु ज्ञानावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमो नो
लाभ हो सकता है क्या ? (गोयमा) हे गौतम! (अलोच्चा णं केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवासियाए वा अस्थेगइए केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्जा, सवणयाए, अत्थेगइए केवलिपनत्तं धम्मं नो लभेज्जा सवणयाए ) केवली से या यावत् केवली के पक्ष की उपासिका से विना सुने भी किसी २ जीव को केवलिप्रज्ञप्त धर्मश्रवण का लाभ हो सकता है और किसी २ जीव को नहीं हो सकता है । ( से केणट्टेणं भंते ! एवं बुच्चइ असोच्चा of जाव नो लभेज्जा सवणयाए ) हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि केवली आदि से सुने बिना किसी २ जीव को केवलप्रज्ञप्त धर्म का लाभ हो सकता है और किसी २ जीव को नहीं हो सकता है ? ( गोयमा ) हे गौतम! ( जस्स णं नाणावर - णिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तपक्खियउवासियाए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्जा सवणयाए, जस्स णं नाणावर णिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ
( गोयमा ! ) हे गौतम! ( अम्रोच्चाणं केवलिस्स वा जाव तपक्षियउबासियाए वा अत्थेगइए केवलिपन्नत्त धम्म लभेज्जा, सवणयाए, अत्थेगइए केवलिपन्नत्तं धम्म नो लभेज्जा स्रवण्याए ) ठेवली पासेथी ' यावत् ' वसीना પક્ષની ઉપાસિકા પાસેથી દેશના સાંભળ્યા વિના પણ કાઈ કાઈ જીવને કેવલી પ્રજ્ઞક્ષ ધર્માંશ્રવણુનેા લાભ મળી શકે છે અને કાઇ કેાઈ જીવને મળી શકતા नथी. ( से केणट्टे भंते ! एवं वुच्चइ असोकचाण' जाव नो लभेज्जा सवणयाए ) હું બદન્ત ! એવું આપ શા કારણે કહેા છે કે કેવલી આદિની દેશના સાંભળ્યા વિના કાઈ કેાઈ જીવને કેવલિપ્રજ્ઞપ્ત ધર્મના લાભ મળી શકે છે અને કંઈ કાઈ જીવને તેના લાભ મળી શકતા નથી ?
( गोयमा !) हे गौतम! ( जस्स र्ण नाणावराणज्जाण' कम्माण खओबस मे. कडे भवइ, से णं असोकचा केवलिस्य वा जाव तथ्य क्खियउवासियाए वा केवलि पत्र धम्म लभेज्जा सबणयाए, जम्म णं नाणावर णिज्जाज कम्माण खओवसमे
श्री भगवती सूत्र : ৩
