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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०९ उ०३१ २१ अश्रुत्वाधमादिलाभनिरूपणम् ६२३
छाया-राजगृहे यावत् एवम् अबादील-अश्रुत्वा खलु भदन्त ! केवलिनी वा, केवलिश्रावकस्य वा, केवलिश्राविकाया वा, केवल्युपासकस्य वा, केवल्युपा. सिकाया वा, तत्पाक्षिकस्य वा, तत्पाक्षिकश्रावकस्य वा, तत्पाक्षिकश्राविकाया वा, तत्पाक्षिकोपासकस्य वा, तत्पाक्षिकोपासिकाया वा, केवलिप्रज्ञप्तं धर्म लभेत श्रव
अश्रुत्वा धर्मादिलाभवक्तव्यता 'रायगिहे जाव एवं क्यासी' इत्यादि।
सूत्रार्थ-(रायगिहे जाव एवं वयासी) राजगृह नगर में यावत् गौतमने भगवान् से इस तरह से पूछा-(असोच्चा णं भंते ! केवलिस्स वा केवलि सावगस्स वा केवलि सावियाए वा, केवलि उवासगस्स वा, केवलि उयासियाए वा, तप्पक्खियस्स वा, तप्पक्षियसावगस्स चा, तप्पक्खियसावियाए वा, तप्पक्खियउवासगस्स वा, तप्पक्खियउवासि. याए वा केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज्जा सयणयाए ?) हे भदन्त ! केवली से अथवा केवली के श्रावक से, या केवली की श्राविका से, या केवली के उपासक के या केवली की उपासिका से या केवली के पाक्षिक-स्वयं घुद्ध से, या केवली के पाक्षिकश्रावक से, या केवली के पाक्षिक की श्राविका से या केवली के पक्ष के उपासक से, या केवली के पक्ष की उपासिका से विना सुने जीव को केवलज्ञानी द्वारा प्राप्त धर्मश्रवण का
- अश्रुत्वा ( समस्या विना) घालतव्यता - "रायगिहे जाव एवं वयासी" त्याहि ।
सूत्रा--(रायगिहे जाव एवं वयासी ) २ नसभा 'यात् । गौतमस्वामी भगवान महावीरने या प्रमाणे पूछ्युं-( असोच्चा णं भंते ! केवलिस वा, केवलिसावगरस वा, केवलिसावियाए वा, केवलिउवासगस्स वा, केवलि उवासियाए वा, तप्पक्खियरस वा, तपक्खियसावगरस वा, तप्पक्खियसावियाए वा, सप्पक्खियउवासगरस वा, तप्पक्खियउवासियाए वा, केवलि पन्नत्तं धम्मं लभेज्जा सवणयाए ?)
હે ભદન્ત! કેવલી પાસેથી, અથવા કેવલીના શ્રાવક પાસેથી, અથવા કેવલીની શ્રાવિકા પાસેથી, અથવા કેવલીના ઉપાસક પાસેથી, અથવા કેવલીની ઉપાસિકા પાસેથી, અથવા કેવલીના પાક્ષિક (સ્વયં બુદ્ધ) પાસેથી, અથવા કેવલીના પાક્ષિક શ્રાવક પાસેથી, અથવા કેવલીના પાક્ષિક શ્રાવિકા પાસેથી, અથવા કેવલીના પક્ષના ઉપાસક પાસેથી અથવા કેવલીના પક્ષની ઉપાસિકા પાસેથી સાંભળ્યા વિના જીવને શું કેવળજ્ઞાની દ્વારા પ્રજ્ઞસ ધર્મશ્રવણનો લાભ થઈ શકે છે ખરો ?
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭