________________
४६२
भगवतीसूत्रे भावाद्वैत्याशयः २, 'तत्थ गंजे से तच्चे पुरिसजाए, से णं पुरिसे सीलवं, सुयवं, उबरए विनायधम्मे' तत्र चतुर्यु पूर्वोक्तेषु मध्ये खलु यः स वतीयः शीलसम्पन्नः श्रुतसम्पन्नः पुरुषजातः उक्तः स खलु पुरुषः शीलवान् श्रुतवान् व्यपदिश्यते, यतः किल उपरतः-सावधपाणातिपातादि निवृत्तः, विज्ञातधर्मा-अविरतिसम्यग्दृष्टिश्च भवति, अत एव 'एस णं गोयमा ! मए पुरिसे सव्वाराहए पण्णत्ते' हे गौतम ! एष खलु शीलश्रुतसम्पन्नः पुरुषः मया सर्वाराधकः प्रज्ञप्तः, सर्व त्रिमकारकमपि सम्यग्रज्ञानादिलक्षणं मोक्षमार्गमाराधयतीत्यर्थः, श्रुतशब्देनोभयोरपि ज्ञानदर्शनयोः संगृहीतत्वात् , नहि मिथ्यादृष्टिस्तत्त्वतो विज्ञातधर्मा भवितुमर्हतृतीय भागरूप चारित्र की इसमें विराधना रहती है। विराधना का तात्पर्य चारित्र की यहां अप्राप्ति से है। (तत्थ णं जे से तच्चे पुरिस जाए से णं पुरिसे सीलवं सुयवं उवरयविनायधम्मे ) इन चार पुरुषों के बीच में जो तृतीय पुरुष शीलसंपन्न और श्रुतसंपन्न कहा गया है वह पुरुष शीलवान और श्रुतवान् कहलाता है क्यों कि यह सावद्यप्राणा. तिपात आदि पाप से निवृत्त रहता है और भावश्रुतज्ञानरूप धर्म से युक्त होता है इस कारण (एए णं गोयमा ! मए पुरिसे सव्वाराहए भणिए) हे गौतम ! ऐसे पुरुष मैं ने सर्वाराधक कहा है। सर्वाराधक जीव सम्यग्ज्ञानादित्रयरूप मोक्षमार्ग का आराधक होता है। ऐसा जीव छठे गुणस्थानवर्ती होता है और इससे भी आगे के गुणस्थानवी होता है। श्रुतशब्द से ज्ञान और दर्शन इन दोनों का ग्रहण हुआ है। इस लिये ऐसे जीव को सम्यग्ज्ञानादित्रयरूप मोक्षमार्ग का आराधक कहा મોક્ષમાર્ગના તૃતીય ભાગરૂપે ચારિત્રની તેમાં વિરાધના થાય છે, ચારિત્રની
प्रालिन मही विराधना३५ गावामा मावेस छे. ( तत्थ णं जे से तच्चे पुरिस जाए, से णं पुरिसे सीलव सुयव उबरयविनायधम्मे ) परेत या२ पुरुषोमांथी જે ત્રીજો પુરુષ કહ્યો છે તે શીલવાન અને મૃતવાન છે. તેને શીલવાન અને મૃતવાન કહેવાનું કારણ એ છે કે તે સાવદ્ય પ્રાણાતિપાત આદિ પાપથી નિવૃત્ત રહે છે અને ભાવબ્રુત જ્ઞાનરૂપ ધર્મથી યુક્ત હોય છે. તે કારણે ( एसगं गोयमा ! मए पुरिसे सव्वाराहए भणिए ) 3 गौतम ! सेवा यसपने મેં સર્વારાધક કહ્યો છે. સર્વારાધક જીવ સમ્યજ્ઞાન, સમ્યગ્દર્શન અને સભ્ય ચરિત્રરૂપ મોક્ષમાર્ગ આરાધક હોય છે. એ જીવ છઠ્ઠા ગુણસ્થાનવત હોય છે અને તેના કરતાં પણ આગળના ગુણસ્થાનવતી હોય છે. અહીં “શ્રત શબ્દથી જ્ઞાન અને દર્શન, એ બન્નેને ગણવામાં આવેલ છે. તેથી એવા જીવને સમ્યકજ્ઞાન, સમ્યક્દર્શન અને સમ્યફ ચારિત્રરૂપ ત્રણે મોક્ષમાર્ગને આરાધક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
