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अमेयचन्द्रिका टी० ०८ उ० ९ सू० ९ कार्मणशरीरप्रयोगवन्धवर्णनम् ३९ संजमेणं, बालतवोकम्मेणं, अकामनिज्जराए देवाउयकम्मासरीरजावपओगबधे' हे गौतम ! सरागसंयमेन रागेण आसक्त्या सहितः सरागः स चासौ संयमच सरागसंयमस्तेन सकषायचारित्रेण १, संयमासंयमेन-देशविरतिरूपेण २, बालतपःकर्मणाबालसादृश्याद् बालाः मिथ्यादृशः तेषां तपः कर्म बालतपःकर्म तेन अज्ञानतपः कर्मणेत्यर्थः ३, अकामनिर्जरया अकामेन अभिलापमन्तरेण निर्जरा=क्षुधादिसहनं तया४ देवायुष्ककार्मणशरीर-यावत्-प्रयोगनामकर्मण उदयेन देवायुष्ककार्मणशरीरप्रयोगबन्धो भवतीति भावः । गौतमः पृच्छति-'सुभनामकम्मासरीरपुच्छा' हे भदन्त ! शुभनामकार्मणशरीरपृच्छा, तथा च शुभनामदेवगत्यादिकाम णशरीरप्रयोगबन्धः कस्य कर्मण उदयेन भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा! कायउज्जुययाए, भावुज्जुययाए, भासुज्जुययाए, अविसंवादणजोगेणं सुभनाम कम्मासरीर-जाव-प्पश्रोगबंधे' हे गौतम ! कायर्जुकतया कायसरलतया परा संजमा संजमेणं, बालतवोकम्मेणं, अकामनिज्जराए, देवाउयकम्मासरीर जाव पओगबंधे) राग-आसक्ति से सहित संयम का नाम सरागसंयम है इस सरागसंयम से कषाययुक्त संयम से संयमासंयम से देशविरतिरूप चारित्र से, बालतप से-बालकों के जैसे बाल-मिथ्याष्टियों के अज्ञानमूल तप से, अकाम निर्जरा से-इच्छा के विना क्षुधादि के सहने से,
और देवायुष्क कार्मणशरीरप्रयोगनामक कर्म के उदय से, देवायुष्क कार्मणशरीरप्रयोग का बंध जीव को होता है।
अब गतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(सुभनामकम्मासरीर पुच्छा) हे भदन्त ! देवगत्यादिरूप शुभनामकार्मणशरीरप्रयोगध किस कर्म के उदय से होता है। उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा ) हे गौतम! (कायउज्जुययाए, भावुज्जुयययाए,भासुज्जुययाए, अविसंवायणजोगेणं प्पभोगबधे ) २ (मासहित ) यु४त सयभने स२।५ सयम ४३ छ. मेवा ચરાગ સંયમથી (કષાયયુક્ત સંયમથી), સંયમ સંયમથી (દેશવિરતિ રૂપ यात्रियी), मासतपथी (मशानभूत तपथी ), २५४म निराथी (२छ। વિના સુધાદિક સહન કરવાથી) અને દેવાયુષ્ક કાર્પણ શરીર પ્રયોગ નામક ઉદયથી જીવ દેવાયુષ્ક કામણ શરીર પ્રગને બંધ કરે છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-( सुभनाम कम्मा सरीरपुच्छा ) ward ! દેવગત્યાદિરૂપ શુભનામ કામણ શરીર પ્રયોગ બંધ કયા કર્મના ઉદયથી થાય છે?
महावीर प्रभुना उत्तर-“ गोयमा !” 3 गौतम ! ( कायउज्जुययाए, भावुज्जुययाए, भासुज्जुययाए, अविसंवायणजोगेणं सुभनाम कम्मा सरीर जाव
શ્રી ભગવતી સૂત્રઃ ૭
