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भगवती सूत्रे
तया, तेपनतया, पिहृणतया, परितापनतया असातावेदनीय कार्मणशरीर प्रयोगनामकर्मण उदयेन असातावेदनीयकार्मण - यावत् - शरीरप्रयोगबन्धो भवति, गौतमः पृच्छति - ' मोहणिज्जकम्मासरीरप्पओगपुच्छा ' हे भदन्त ! मोहनीयकार्मणशरीरप्रयोगपृच्छा, तथा च मोहनीयकार्मणशरीरप्रयोगवन्धः कस्य कर्मण उदयेन भवतीति प्रश्नः, भगवानाह - ' गोयमा ! तिब्बकोहयाए, तिच्यमाणयार, तिब्वमायाए, तिव्वलोभाए, तिव्वदंसणमोहणिज्जाए ' हे गौतम ! तीव्रकोधतयाअत्युग्रकोपेन कषायचारित्रमोहनीयेनेत्यर्थः तीव्रमानतया - अत्यन्ताभिमानतया, तीव्रमायया - अत्यन्त महत्वलक्षण मोहेन, तीव्रलोभेन, तीव्रदर्शनमोहनी यतया - अत्यदनीयकार्मणशरीरप्रयोग का बंध होता है। जैसे-पर को दुःख देना, शोक उत्पन्न करना इत्यादि जैसा कि सप्तमशतक के दुःषम नामक छठे उद्देशक में यावत्-जूरणतया, तेपनतया, पिह्नतया, परितापनतया " इस पाठ द्वारा प्रकट किया गया है। जीव इन प्रदर्शित बाह्य कारणों से तथा अंतरंग में असातावेदनीय कार्मणशरीरप्रयोग नामकर्म के उदय से असातावेदनीयकार्मणशरीरप्रयोग का बंध करता है।
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं - ( मोहणिज्जकम्मासरीरप्पओग पुच्छा ) हे भदन्त ! मोहनीयकार्मणशरीरप्रयोग का बंध किस कर्म के उदय से होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- ( निव्वकोहयाए, तिव्यमाणया तिव्वमायाए, विलोभाए, तिब्बदंसणमोहणिज्जयाए ) हे गौतम! तीव्रक्रोध से कषाय चारित्रमोहनीय से, अत्यन्त अभिमान से, अत्यन्त
કારણેાથી અસાતા વેદનીય કાણુ શરીર પ્રયાગના અધ થાય છે. આ કારણેા સાતમાં શતકના છઠ્ઠા દુઃષમ નામના ઉદ્દેશકમાં પ્રકટ કરવામાં આવ્યાં છે. જેવાં } परने हुःअ हेवाथी, अन्य लाभांश उत्पन्न स्वाथी, यावत् "जूरण. तया, तेपनतया, पिट्टनतया, परितापनतया " तेमने रिणाववाथी, साउडी माहि વડે મારવાથી, અને પીડાદિ બાહ્ય કારણેાથી તથા અંતરંગ કારણુરૂપ અસાતા વેદનીય કાણુ શરીર પ્રયાગ નામ કના ઉદયથી જીવ અસાતા વેદનીય કામણુ શરીર પ્રયાગના બ`ધ કરે છે.
गौतम स्वामीनी प्रश्न - " मोहणिज्ज कम्मा सरीरप्पओग पुच्छा " उ ભદ્દન્ત ! માહનીય કાણુ શરીર પ્રયાગના બંધ જીવ કયા કારણે કરે છે? उत्तर- ( तिव्वकोहयाए, तिव्वमाणयाए; तिव्वमायाए, तिव्वलोभाए, तिव्व. दंसणमोह णिज्जयाए ) हे गौतम! तीव्र अधथी ( उपाय यारित्र मोहनीयथी ) અતિશય અભિમાનથી, અતિશય માહથી, અત્યન્ત લેાભથી, તીવ્ર ન
श्री भगवती सूत्र : ৩
