________________
प्रमेयचन्द्रिका टी० श०८ उ० ९ सू० ५ वैक्रियशरीरप्रयोगबन्धवर्णनम् ३०५ गौतमः पृच्छति- वेउब्वियसरीरप्पओगबंधे णं भंते ! कालओ केवच्चिरहोइ ?' हे भदन्त ! वैक्रियशरीरमयोगबन्धः खलु कालतः कालापेक्षया कियच्चिरं भवति ? भगवानाह-' गोयमा ! सव्वबंधे जहण्णेणं एक्कं समय, उक्कोसेणं दो समया' हे गौतम ! वैक्रियशरीरप्रयोगस्य सर्वबन्धो जघन्येन एकं समयं भवति, उत्कृष्टेन द्वौ समयौ भवति, तत्र वैक्रियशरीरिषु उत्पद्यमानो लब्धितो वा तत्कुर्वन् एकं समयं सातवीं पृथिवीतक के नारकों का वैक्रियशरीरप्रयोगबंध, भवनपति, वानव्यन्तर, ज्योतिषिक, वैमानिक, नवग्रैवेयक, अनुत्तरौपपातिक देव इन सबका वैक्रियशरीरप्रयोगबंध भी देशवंधरूप भी होता है और सर्वधरूप भी होता है। ___ अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(वेउब्वियसरीरप्पओगबंधे णं भंते ! कालओ केवचिरं होइ) हे भदन्त ! वैक्रियशरीरप्रयोगबध काल की अपेक्षा से कबतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं(गोयमा) हे गौतम ! (सव्वबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं दो समया) वैक्रियशरीरप्रयोग का सर्वबंध जघन्य से एक समय तक रहता है और उत्कृष्ट से दो समयतक रहता है। कोई जीव वैक्रियशरीरधारियों में उत्पन्न हो जाय तब या लब्धि से वह उसे बनावे तब તથા શર્કરા પ્રભા પૃથ્વીથી લઈને તમસ્તમા નામની સાતમી પૃથ્વીપર્યન્તના નારકેન પૈકિયશરીર પ્રગબંધના વિષયમાં પણ એજ પ્રમાણે સમજવું. ભવનપતિ, વનવ્યન્તર, તિષિક વૈમાનિક નવરૈવેયકમત, અને અનુરૌપપતિક દેવેને ઘક્રિયશરીર પ્રગબંધ પણ દેશબંધ રૂપ પણ હોય છે અને સર્વબંધ રૂપ પણ હોય છે.
वे भीतभस्वामी महावीर प्रभुने मेवे। प्रश्न पूछे छे 3-(वेउव्वियनरीरप्पओगबधे ण भंते ! कालओ केवच्चिर होइ ? ) 3 महन्त ! वैठियशरीर પ્રયોગબંધ કાળની અપેક્ષાએ ક્યાં સુધી રહે છે?
भडावा२ प्रभुने। उत्तर-( सव्वबंधे जपणेणं एकं समयं, उक्कोसेणं दो समया) 3 गौतम ! पठियशरी२ प्रयोगना समय माछामा माछ। मे સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે બે સમય સુધી રહે છે,
આ કથનનું સ્પષ્ટીકરણ નીચે પ્રમાણે છે-કેઈ જીવ વૈક્રિયશરીરધારીઓમાં ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, અથવા તે લબ્ધિ દ્વારા જ્યારે તે તેનું નિર્માણ કરે છે.
भ ३९
श्री.भगवती सूत्र : ७
