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भगवती सूत्रे
व्यवहारवक्तव्यता ।
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गुर्वादिभावान्तस्य प्रत्यनीकाच अपुनः करणेनाभ्युत्थिताः शुद्धिमर्हन्ति, शुद्धिश्च व्यवहाराद् भवति, अतो व्यवहारं प्ररूपयितुमाह - 'कविणं इत्यादि । मूलम् - कइ विहे णं भंते! ववहारे पण्णत्ते ? गोयमा ! पंचविहे ववहारे पण्णत्ते, तं जहा - आगमे१ सुए२ आणा३ धारणा४ जीए५। जहा से तत्थ आगमे सिया आगमेणं ववहारं पट्टवेज्जा । जोय से तत्थ आगमे सिया जहा से तत्थ सुए सिया, सुएणं ववहारं पटुवेज्जा | णो वासे तत्थ सुए सिया जहा से तत्थ आत सिया आणाए ववहारं पटुवेज्जा | णो य से तत्थ आणा सिया, जहा से तत्थ धारणा सिया, धारणाए णं ववहारं पट्टवेज्जा । जो य से तत्थ धारणा सिया, जहा से तत्थ जीए सिया, जीएणं ववहारं पडवेज्जा । इच्चेएहिं पंचहिं ववहारं पट्टवेज्जा, तं जहा - आगमेणं, सुराणं, आणाए, धारणाए, जीएणं । जहा जहा से आगमे सुए आणा, धारणा जीए तहा तहा ववहारं पटूवेज्जा । से किमाहु भंते! आगमबलिया समणा निग्गंथा, इच्चेयं पंचविहं ववहारं जया जया जहिं जहिं तहा तहा तहिं तहिं आणिसिओस्सियं सम्मं ववहरमाणे समणे निग्गंथे आणाए आराहए भवइ ॥ सू० २ ॥
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छाया -- कतिविधः खलु भदन्त ! व्यवहारः प्रज्ञप्तः ? | गौतम ! पञ्चविधो व्यवहारः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-आगमः, श्रुतम्, आज्ञा, धारणा, जीतम्, यथा स तत्र
कौन जानता है ? न मालूम यह किसने बनाया है ? दान से रहित अकेले चारित्र से क्या होता है ? | सू० १ ॥
श्री भगवती सूत्र : ৩
આધારે રચિતને કાણુ જાણે છે ? શી ખખર તે કાણે મનાવ્યું છે ? દાનથી रहित भेउसा यारित्रथी शुं वजे ? " मा प्रहारनी मान्यताने लावप्रत्य नीता छे, ॥ सू. १ ॥
